အစၥလာမ္ႏွင့္လူပုဂၢိဳလ္ကိုးကြယ္မႈဝါဒ

လူသား၏ သေဘာ သဘာဝ သည္ မိမိမျမင္ မေတြ႕ရေသာ အရာအားလံုးကို လႊမ္းျခံဳ ျမင္ ေတြ႕ ႏိုင္ သူမ်ား မဟုတ္ေပ။ လူသားပညာ႐ွိတစ္ဦးသည္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါတြင္ အမ်ားႏွင့္မတူ တ မူ ထူးျခား၍ မည္မွ်ပင္ အသိ ပညာ ၾကြယ္ဝေနေစကာမူ ေနာင္ျဖစ္ေပၚေျပာင္း လဲလာ မည့္ အေျခအေန အရပ္ရပ္ကို ၾကိဳတင္သိ႐ွိႏိုင္ သူမဟုတ္ေပ။ ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ လူသားတို႔၏ လူ ေရး မူဝါဒ လမ္းစဥ္မ်ားသည္ ေျပာင္း လဲျဖစ္ထြန္း လာေသာ ေခတ္ကာလ ႏွင့္ ကိုက္ညီရန္ အ တြက္ အစဥ္ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲခဲ့ၾကရသည္။ ဤသည့္အခ်က္သည္ လူသား၏ အရာရာ ကိုလႊမ္း ျခံဳ၍ သိ႐ွိ ႏိုင္မႈမ႐ွိေသာ အားနည္းခ်က္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အဆိုအရ ကုရ္အာန္ မတိုင္ခင္အလွ်င္က ႐ွိခဲ့ၾကေသာ ထာဝရအ႐ွင္၏ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း အားလံုးသည္လည္း ကုရ္အာန္တြင္ပါဝင္ေသာ အမိန္႔ပညတ္ ခ်က္ဥပေဒမ်ားႏွင့္ ထပ္တူ ထပ္မွ်ျဖစ္ ခဲ့သည္။ ထိုက်မ္း မ်ား တြင္လည္း ထာဝရ အ႐ွင္ တစ္ပါး တည္းကိုသာ ကိုး ကြယ္ရန္ အမိန္႔ေပး ထားခဲ့ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ဗ်ာဒိတ္ ခ်ေပးျခင္းခံၾက ရေသာ တမန္ေတာ္ မ်ားေခတ္ႏွင့္ ေဝးကြာလာေသာ ကာလမ်ားတြင္ မူရင္းဗ်ာဒိတ္ က်မ္းပါ အယူဝါဒမ်ားမွ တေျဖး ေျဖးခ်င္း လူေရးက်မ္း မူဝါဒမ်ား လူေရးအေတြး အေခၚမ်ား စြက္ဖက္ လာခဲ့ေတာ့ သည္။ ထို မွ တဆင့္ ဗ်ာဒိတ္ က်မ္းဂန္ခ်ေပးျခင္းခံရေသာ လူသားတမန္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ေသာ အယူ ဝါဒအျဖစ္ သို႔ေရာက္႐ွိခဲ့ၾကသည္။ ထပ္မံတစ္ဆင့္ တိုး၍ မိမိတို႔၏ယံုၾကည္ကိုးစားၾကေသာ ဆ ရာသခင္မ်ား သူေတာ္စင္ကို ကိုးကြယ္ေသာ အဆင့္သို႔တိုးျမွင့္ ကိုးကြယ္ၾကေသာဝါဒလမ္းစဥ္ မ်ားျဖစ္လာခဲ့သည္။

ဤသည့္အခ်က္ကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၉း၃၀ ႏွင့္ ၃၁ တို႔တြင္

(ဂ်ဴးမ်ားက အုိဇိုက္သည္ ထာ၀ရ ဘုရား၏ သားျဖစ္သည္ ဟူ၍ လည္းေကာင္း ခရိယံမ်ားက အီဆာသည္ ထာ၀ရဘုရား ၏ သားျဖစ္သည္ ဟူ ၍ လည္းေကာင္း ေျပာဆိုခဲ့ ၾကသည္။ ဤ သည္ ၎တို႔၏ ႏႈတ္မ်ားမွေျပာဆိုေသာ စကားရပ္မ်ား သာျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ အလွ်င္႐ွိခဲ့ၾကေသာ မယံုၾကည္ေသြဖည္သူမ်ား၏ ေျပာဆို ခ်က္မ်ားကို အတုခိုးေျပာ ဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ ထိုသူတို႔အားပ်က္စီးေစ ေတာ္မူခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ၎တို႔သည္ အမွန္ကိုပယ္၍ အမွားဖက္သို႔ မည္သို႔ျပန္လွည့္ သြားၾကသနည္း။)

(၎တို႔သည္ ၎တို႔၏ ဆရာသခင္မ်ား ကိုလည္းေကာင္း ပုပ္ရဟန္းမ်ား ကိုလည္းေကာင္း မယ္ရယမ္၏သား မဆီဟ္ကို လည္းေကာင္း အလႅာဟ့္ကို စြန္႔၍ မိမိတို႔၏ အ႐ွင္ သခင္မ်ား အျဖစ္ဆြဲ ကိုင္ထားၾက၏။ အမွန္ေသာ္ကား ထိုသူတို႔သည္ တစ္ဆူတည္းေသာ ကိုးကြယ္ရာ အ႐ွင္ျမတ္ အားသာလွ်င္ ခဝပ္ကိုးကြယ္ရန္ အမိန္႔ေပးျခင္းကို ခံခဲ့ၾကရ သူမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ႔ရ ေလသည္။ ထိုအ႐ွင္မွအပ ခဝပ္ကိုး ကြယ္ရာဟူ ၍အလွ်င္းမ႐ွိျပီ။ ထိုအ႐ွင္သည္ ၎တို႔ ယွဥ္တြဲ ကိုးကြယ္ၾကသူတို႔မွ (လံုးဝ)စင္ ၾကယ္ေတာ္မူ၏။)

ဤသည္ ကုရ္အာန္ ကေပးေသာ ေရွးက်မ္းရမ်ား ႏွင့္စပ္လွ်င္းသည့္ ေျမာက္မ်ားစြာ အခ်က္ အလက္ မ်ားမွ တစ္ခုကုိ တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ သည္အတိတ္မွ လူသား တို႔၏အ မွားမ်ား ကို ေထာက္ျပ၍ ထိုအမွားမ်ိဳးကို ထပ္မံ မက်ဴးလြန္ႏိုင္ရန္ ပစၥဳပၸန္႐ွိ လူ သားအားလံုး ကိုသင္ခန္းစာ ေပးလ်က္႐ွိ ေနသည္။ တမန္ေတာ္မ်ား သည္ ကိုကြယ္ရာအ႐ွင္မ်ား မဟုတ္ ဖန္ဆင္းခံ လူသားမ်ား သာျဖစ္သည္။ လူသား ဟူသည္ ေသမ်ိဳး မ်ား သာျဖစ္သည္။ ထာဝ ရ႐ွင္ႏိုင္သူဟူ၍ တစ္ဦးမွ် မ႐ွိ ေၾကာင္း ကုရ္အာန္ တြင္ အေသးစိပ္ ေဖာ္ျပခ်က္မ်ားမွ အခ်ိဳ႕ ကို ေကာက္ႏႈပ္တင္ျပပါမည္။

ကုရ္အာန္ ၃း၁၄၃

(မုဟမၼဒ္သည္ လူသား တမန္ေတာ္ တစ္ဦးသာလွ်င္ ျဖစ္သည္။ ၎၏ အလွ်င္ ပြင့္ခဲ့ျပီး ေသာ တမန္ေတာ္ အေပါင္းသည္ လည္း ကြယ္လြန္ၾက ကုန္ျပီးျဖစ္ သည္။  အကယ္၍ မုဟမၼဒ္သည္ ေသဆံုးခဲ့ သည္ျဖစ္ေစ၊ အသတ္ ခံရသည ္ျဖစ္ေစ၊အသင္တို႔သည္ ေနာက္ ေၾကာင္း ျပန္လွည့္္ၾကမည္ေလာ အသင္တို႔ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္သြားပါက အလႅာဟ္ အ႐ွင့္ အဖို႔  တစ္စံုတစ္ရာဆံုး႐ံႈးမည္ မဟုတ္ေပ။ အလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ ေက်း ဇူးသိတတ္ သူတို႔အား ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူ မည္။)

ထိုအာယာသ္ သည္ အိုဟူးဒ္စစ္ပြဲ တြင္က်ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုစစ္ပြဲတြင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ က်ဆံုး သြားျပီဟူေသာ ေကာလဟဌ မ်ားေၾကာင့္ မြတ္စလင္မ္ မ်ား စိတ္ေခ်ာက္ျခား၍စစ္ ပြဲမွ စြန္႔ခြာ ေတာ့မည့္ အတြက္ ထိုအာယာသ္ က်ေရာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားဟူ သည္ ေသျခင္းတရားကုိ လြန္ဆန္ႏိုင္မႈမ႐ွိေၾကာင္းကို ထိုအာယက္မီးေမာင္းထိုးျပျခင္းျဖစ္သည္။ ဆက္လက္၍ကုရ္အာန္ ၂၁း၃၄ တြင္

(အသင့္အလွ်င္႐ွိခဲ့ၾကေသာ မည္သည့္လူသား တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကိုမွ် မေသဘဲအ ျမဲ႐ွင္ သန္ႏိုင္သူအျဖစ္ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း အလွ်င္းမ႐ွိခဲ့ေပ။ အသင္သည္ပင္လွ်င္ ေသဆံုးမည္ျဖစ္ပါ လ်က္ ၎တို႔သည္ မေသဘဲ ႐ွင္သန္လ်က္ ႐ွိၾကအံုးမည္ေလာ။)

လူသားဟူသည္ ေသမ်ိဳးျဖစ္ သည္။ တမန္ေတာ္မ်ား အားလံုးသည္လည္း လူသားမ်ားျဖစ္ သည္။ မေသပဲ႐ွင္သန္ႏိုင္ေသာသူ မ်ားမဟုတ္ဟူ၍ အတိအက်ေထာက္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္။

(အသင္သည္ ပင္လွ်င္ ေသဆံုးမည္ျဖစ္ပါ လ်က္ ၎တို႔သည္ မေသဘဲဲ ႐ွင္သန္လ်က္ ႐ွိၾကအံုးမည္ေလာ။) ဤ အခ်က္ကို သိရန္အဓိက အေရးၾကီးသည္။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ နွင္႔စပ္လ်င္း၍ ေရွး က်မ္းမ်ား တြင္ ေနာက္ဆုံးပြင္႔မည္႔ ေမတၱာအရာ၌ တုနွိင္းဘြယ္ရာ မရွိ ေသာတမန္ေတာ္ ဟူ၍ ဆုိထားသည္။

ကုရ္အာန္ ၂၁း၁၀၇ တြင္

( ငါ အရွင္သည္ အသင္႔အား စၾက္၀ဠာ တစ္၀ွမ္းလုးံ အတြက္ မဟာဂရုဏာရွင္ အျဖစ္ေစ လြွတ္ ခဲ႔သည္ဟုဆုိထားသည္။)

ထုိကဲ႔သုိ႔ပင္ ကုရ္အာန္ ၃၃း၄၀ တြင္

(မုဟမၼဒ္သည္ မည္သည့္ေယာက်္ား တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ဖခင္ မျဖစ္ခဲ့ေပ။ သို႔ရာတြင္ အလႅာဟ္ အ႐ွင္၏ တမန္ေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္“ခါးသမနဗီယီးနား” တမန္ေတာ္ မ်ားပြင့္ျခင္း ကိုအဆံုးသတ္ေစခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္လည္းျဖစ္သည္။အလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ အရာအားလံုးကို လႊမ္း ျခံဳ၍ သိေတာ္မူသာအ႐ွင္ျဖစ္သည္။)

ထိုအာယာသ္ပါ “ခါးသမ” ဟူသည္ ခ်ိတ္ပိတ္ျခင္း၊ သို႔မဟုတ္ တမန္ေတာ္မ်ားပြင့္ျခင္းကို အဆံုးသတ္ေစေသာ တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္သမိုင္း ကိုျပန္လည္ၾကည့္ျခင္းျဖင့္ လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေနာက္ပိုင္းမည္သည့္တမန္ေတာ္မွ် ပြင့္ခဲ့ သည္ဟူ၍ မ႐ွိခဲ့ေပ။ ပြင့္ရန္လည္း အေၾကာင္း မ႐ွိေပ။ ျပီးျပည့္စံုျပီး ေသာသာသနာအတြက္ မည္ သည့္လူသား ကယ္တင္႐ွင္မွ် လာေရာက္ရန္လည္း မလိုအပ္ေပ။ လူသားကယ္တင္႐ွင္မ်ားလာ ဦးမည္ ဟူ၍လည္း ကုရ္အာန္တြင္ တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ေစ၊ ေစ့ေစ့ေတြးမွ ေရးေရးေပၚလာႏိုင္သည့္သ ေဘာမ်ိဳးႏွင့္လည္း ေဖာ္ျပထားျခင္းမ႐ွိေပ။ လူသားကယ္တင္ရွင္ မ်ားကုိေစာင္႔ေမွ်ာ္ေသာ ၀ါဒလမ္းစဥ္မ်ားသည္ အျခားအယူ၀ါဒ မ်ားမွပူးကပ္လာ ေသာပေရာဂါမ်ား သာျဖစ္သည္။

ဆက္လက္၍ ကုရ္အာန္ ၂၁း၈ တြင္

(ထိုလူသားတမန္ေတာ္မ်ားကို အစားအေသာက္မွီဝဲမႈမ႐ွိပဲ ႐ွင္သန္ႏိုင္ေသာ ခႏၶာမ်ားအ ျဖစ္ အလ်င္းဖန္ဆင္းခဲ့သည္မဟုတ္ေပ။)

ဆက္လက္၍ ကုရ္အာန္၂၁း၃၅ တြင္

(သက္႐ွိတိုင္းသည္ ေသျခင္းတရားကို ျမီးစမ္းၾကရမည္ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္အသင္တို႔၏ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈမ်ားကို စစ္ေဆးခံၾကရမည္ျဖစ္သည္။ အားလံုးသည္ ငါအ႐ွင္ထံ သို႔  ျပန္လာၾကရမည္ျဖစ္သည္။)

ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကုရ္အာန္သည္ လူသားတစ္ရပ္လံုး အတြက္ “ေက ယာမသ္” ေန႔တိုင္ တည္႐ွိေနမည့္ လမ္းညႊန္က်မ္းျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာ ေ႐ွးက်မ္းရ မ်ား၏မွားယြင္း  ခ်က္မ်ား ေနာင္ျဖစ္ထြန္း လာလတန္႔ေသာ အျခားျခားေသာ အယူဝါဒအ သစ္မ်ား၊ အစၥလာမ္ သာသနာအတြင္း က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အေျခခံမူဝါဒမ်ားႏွင့္ ဆန္႔ က်င္ေသာ အယူဝါဒမ်ား အားလံုးကို ကုရ္အာန္၏ အေျခခံမူဝါဒ မွတ္ေက်ာက္စံ ျဖင့္ စမ္း စစ္ၾက ရမည္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္သည္ အရာ ခပ္သိမ္းတို႔ ကို မွန္ကန္မႈ ႐ွိ မ႐ွိ စစ္ေဆး ရန္အတြက္ “ဖုရ္ကန္” (ေခၚ) မွတ္ေက်ာက္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ ၏ အေျခခံ မူဝါဒ တြင္ ဤေလာကမွ ေသဆံုးသြားေသာ လူသားမ်ားသည္ ဤေလာက သို႔ျပန္လည္ ေရာက္႐ွိ လာျခင္းကို ထာဝရ ဘုရားသခင္က “ဟရမ္” တားျမစ္ထားထားျပီးျဖစ္သည္) ထိုအခ်က္

ကို ကုရ္အာန္တြင္ေနရာေပါင္း(၃၀)ေက်ာ္ တြင္ေဖာ္ျပခ်က္ မ်ားမွ၂၁း၉၅၊ ၂း၂၈၊ ၄၀း ၁၁ အာယာသ္(၃) ခုကို တင္ျပပါမည္။

(ငါအ႐ွင္ဖ်က္စီးခဲ့၍ ေသဆံုးသြားၾကေသာ ျမိဳ႕႐ြာသားမ်ားသည္ ဤေလာကသို႔တဖန္ျပန္ လည္ ေရာက္႐ွိလာျခင္းကို “ဟရမ္”တားျမစ္ခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။)

ကုရ္အာန္ ၂း၂၈ တြင္

(အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အ႐ွင္အား မည္ကဲ့သို႔ျငင္းပယ္ခဲ့ ၾကသနည္း။ ထိုအ႐ွင္ သည္ အသင္တို႔အားသက္မဲ့ဘဝမွ သက္႐ွိဘဝကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္အသင္တို႔ ေသဆံုးၾကရ မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္တဖန္ အသင္တို႔သည္ ထိုအ႐ွင့္ေ႐ွ႕ဝယ္ျပန္ လည္႐ွင္ သန္ၾက ရအံုးမည္ျဖစ္သည္။)

လူသားတိုင္းသည္ သက္မဲ့ဘဝ(ဝါ) မ႐ွိရာမွ သက္႐ွိဘဝျဖင့္ ဤေလာက တြင္ ေရာက္ ႐ွိ လာၾက သည္။ တဖန္ဤေလာကတြင္ ေသဆံုးၾကရမည္။ ေနာက္တဖန္ ကမာၻ႕တရား ခြင္ေန႔(ဝါ)“ေက ယာမသ္”ေန႔တြင္ စစ္ေဆးခံရန္အတြက္ အ႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္ တြင္ျပန္ လည္႐ွင္သန္ၾကရမည္ ျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္၄၀း၁၁ တြင္

(၎တို႔ကဆိုၾကသည္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔ အားေမြးျမဴဖန္ဆင္း ေသာအ႐ွင္၊ အသင္သည္ ကၽြန္ေတာ္ မ်ိဳးတို႔အား သက္မဲ့ဘဝတြင္ ႏွစ္ၾကိမ္ သက္႐ွိဘဝတြင္ႏွစ္ ၾကိမ္ ခ်ီး ျမွင့္ခဲ့၏။ ကၽြန္ေတာ္ မ်ိဳးတို႔သည္ မိမိတို႔ျပဳမွား ခဲ့ေသာျပစ္မႈ ဒုစ႐ိုက္တို႔ကိုဝန္ခံၾကပါျပီ။ ကၽြႏု္တို႔ အားဤျပစ္ဒဏ္မွ လြတ္လမ္းတစ္စံုတရာကို ျပသေတာ္မူပါ။)

ဤသည္ကုရ္အာန္၏ အေျခခံမူဝါဒျဖစ္ေသာ တမန္ေတာ္မ်ားအားလံုုးသည္ လူသားမ်ားျဖစ္ သည္။လူသားဟူသည္ ေသမ်ိဳးသာျဖစ္သည္။ ထိုလူသားတမန္ေတာ္မ်ားႏွင့္ လူသားအားလံုး ကို အစား အေသာက္မွီဝဲမႈမ႐ွိပဲ ႐ွင္သန္ႏိုင္ေသာ ခႏၶာအျဖစ္ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္းအလ်င္းမ႐ွိေပ။ တမန္ေတာ့္အလွ်င္က ပြင့္ေပၚျပီးခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္အေပါင္းလည္း ေသဆံုးၾကျပီးျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ပင္လွ်င္ ေသဆံုးမည္ျဖစ္ပါလ်က္ အျခားတမန္ေတာ္မ်ားသည္မည္ကဲ့သို႔႐ွင္သန္ လ်က္ ႐ွိေနဦးမည္နည္းဟူ၍ ၂၁း၃၄ တြင္ ဆိုထားျပီးျဖစ္သည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ထိုကဲ့သို႔ အေသးစိပ္ တင္ျပျခင္းသည္ ေရွးေဟာင္းဘာသာ သာသနာ မ်ားတြင္ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းဂန္မူရင္းမ်ား မ႐ွိေတာ့ဘဲ လူတို႔၏ အေတြးအေခၚမ်ားစြက္ဖက္၍ မိမိတို႔ ႏွစ္သက္ၾကေသာ လူသားတမန္ေတာ္မ်ား လူသားပညာ႐ွင္ ဆရာသခင္မ်ားကို အမႊန္းတင္၍ နည္းမ်ိဳးစံုးျဖင့္ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ၎တို႔၏ အယူဝါဒမ်ားတြင္ ၎တို႔အား ကယ္တင္ရန္အ တြက္ ကယ္တင္႐ွင္ေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ ထာဝရလိုအပ္လ်က္႐ွိေနေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ကယ္ တင္႐ွင္မ်ားကို ေမွ်ာ္ကိုးရေသာ အယူဝါဒမ်ားမွာ ေခတ္အဆက္ဆက္ လူတို႔၏ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ လာမႈေၾကာင့္မူရင္းက်မ္းဂန္ပါ အႏွစ္သာရမ်ားေပ်ာက္၍ လူတို႔အေတြးအေခၚမ်ားသာက်န္႐ွိေန ျခင္းေၾကာင့္ ၎တို႔၏ သာသနာမ်ားတြင္ ကြက္လပ္အျဖစ္ အျမဲလိုအပ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။

အစၥလာမ္သာသနာသည္ ျပီးျပည့္စံုခဲ့သည္မွာ တမန္ေတာ္သက္ေတာ္ထင္႐ွား႐ွိစဥ္ကပင္ျဖစ္ သည္။ ျပီးျပည့္စံုေသာသာသနာအတြက္ ထိုသာသနာကို ျပန္လည္ျဖည့္စြက္ရန္အတြက္ မည္ သည့္ကယ္တင္႐ွင္မ်ား မည္သည့္နဗီတမန္ေတာ္မ်ား လာေရာက္ရန္မလိုအပ္ေတာ့ေပ။

ဦးစိုးလြင္(ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)