က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ေခတ္ေရွ႕ေျပးေဟာကိန္းမ်ား(၄)
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေလ့လာဆည္းပူးရာ၌၊ အဓိကအေရးၾကီးေသာ အခ်က္မ်ားအ နက္ အဓိကအခ်က္ တစ္ခ်က္မွာ ကုရ္အာန္တြင္ အာယာသ္ေတာ္အမ်ိဳးအစား ႏွစ္မ်ဳိးရွိ သည္ကို သိ ထားရမည္။ က်မ္းေတာ္ တြင္ က်မ္းေတာ္ပါေဖာ္ျပခ်က္ နိယာမ ဥပေဒမ်ားကိုအမည္ နာမႏွစ္မ်ိဳးျဖင့္ ေဖာ္ျပထားေပသည္။ ၎ကိို၃း၇တြင္ ျမင္ရုံေတြ႕ ရုံျဖင့္ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း ကြင္းကြင္း ကြက္ ကြက္သိႏုိုင္ေသာ ပင္မအုတ္ျမစ္နိယာမ “မု ဟာေကမသ္”ႏွင့္ ထိုပင္မနိ ယာမကို ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ သိျမင္လာေစေသာ၊ ေတြးေလ နက္ေလ၊ ေခတ္ေရွ႕သို႔ေျပးေလ ဦးေဆာင္ေနေသာ “မုတရွာဗီ ဟတ္” တို႔ျဖစ္ေပသည္။ “မုတရွာဗီဟတ္” ေခတ္ေရွ႕လြန္ ညႊန္းခ်က္ ဥပေဒဆိုသည္မွာ မူလျပဌာန္းထားသည့္ ပင္မအုတ္ျမစ္ မိခင္ ဥပေဒနိယာမ မ်ားကို ေတြးေလ ျမင္ေလ ျဖစ္သည့္အတြက္၊ ေတြးေတာ စဥ္းစား ဗဟု သုတက်ယ္ လာေလေလ ျမင္ေလေလ သေဘာကိုေဆာင္ေပသည္။ ထိုဥပေဒမ်ားကိုျမင္ႏုိင္ရန္အ တြက္ ေက်ာင္းတာ္စြဲ၊ဂိုဏ္းစြဲ၊ မိရုိးဖလာအယူစြဲ၊ ဆရာသခင္တို႔ျပဳစုကိုးကား ေနသည့္ ဂိုဏ္းေၾကာေထာက္ေနာက္ခံ ျပဳသည့္က်မ္းစြဲမ်ားကို ျဖဳတ္ပါယ္လ်က္ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္ကို က်မ္းျမတ္ကုရ္္အာန္ အတိုင္းသာ ေလ့လာသံုးသပ္၊ ေတြးေတာတတ္သူတို႔အ ဘို႔သာ ျဖစ္ေပ သည္။
ထိုအေၾကာင္းကို က်မ္းေတာ္ ၏ ၅၆း၇၉ တြင္
(“ဤက်မ္းသည္ အျဖဴထည္သက္သက္ ျဖစ္သူတို႔မွအပ အျခားသူမ်ားအတြက္ အာနိသင္ရွိမည္မဟုတ္၊”) ဟု အတိအက်ေထာက္ျပထားေပသည္။
ဥပမာအားျဖင့္ ၅၅း၃၇တြင္ ျဂိဳလ္ကမာၻတစ္ခု၏ နိဂံုးကို ေျပာဆိုရာ၌ (ေကာင္းကင္ယံ သည္္ အက္ကြဲေၾကမြလ်က္ ၊ ႏွင္းဆီနီကဲ႔သို႔ခ်င္းခ်င္း နီသြားေသာအခါ၊”) ဟူေသာ နိယာ မေဖာ္ျပခ်က္ သည္ ႐ိုး႐ိုးဖတ္ေနသူအတြက္လည္း တစ္ေန႔ကမာၻျဖစ္ေစ ျဂိဳလ္တစ္္ ခုျဖစ္ေစ ေပါက္ကြဲပ်က္စီး္လွ်င္ မီးေလာင္သကဲ့သို႔ ရဲရဲနီ ေလာင္ကၽြမ္းမွာပဲဟု သူ႔အ ဓိပၸါယ္ႏွင့္္ သူနားလည္ျပီး ျဖစ္ သည္။ ထိုအခ်င္းအရာကိုေက်ာင္းေတာ္ဝါဒကဝင္ေရာက္ စြက္္ဖက္ လ်က္ က်မ္းေတာ္ပါနိယာမအား မိမိညာဏ္မမွီေသာ စကားလံုးမ်ားျဖင့္ဋီကာ ခ်ဲ႕လိုက္ ေသာအခါ “ ေကာင္းကင္သည္ အက္ကြဲ လ်က္ သားေရျပားၾကီးျဖစ္သြားလိမ့္ မည္” ဟုျဖစ္ လာေပေတာ့ သည္။
႐ိုး႐ိုးအျဖဴထည္အာရဗီစာေပကို ေလ့လာသူတိုင္းသည္ ဤဝါက်တြင္ပါေသာ အရဗီေဝါ ဟာရ“ဝါရ္ဒါဟ္” ဆိုသည္မွာ ႏွင္းဆီနီကို ေခၚေၾကာင္းသိေပသည္။ သို႔ေသာ္ကုရ္အာန္ က်မ္း ေတာ္ ၏ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္း၇၀၀ ေက်ာ္ေနာက္က်မွ ေပၚလာေသာ သဖ္စီရ္ (အထကထာ)မ်ားက “ဝါရ္ဒဟ္”ကို သားေရျပားဟု ဖြင့္ဆို၍ ေနာက္လိုက္တပည့္မ်ားက ဆရာသခင္မ်ား၏ ဖြင့္ ဆိုခ်က္ ကို ျပန္လည္မစီစစ္ရဲ၊ မစီစစ္ရဟူသည့္ ဆရာ ေတာ္ပံုအပ္ ဆည္းကပ္မႈဝါဒေၾကာင့္ က်မ္းေတာ္အားအျဖဴ ထည္သက္သက္ေလ့လာဆည္းပူးျခင္း အႏု သုခမ်ား ေပ်ာက္ဆံုးလ်က္၊ က်မ္းေတာ္ ၏ မူရင္းအႏွစ္သာရ တင္ျပခ်က္ နိယာမလည္း ပ်က္၊ကေမာက္ ကမႏႈိင္ေသာ အေတြးအေခၚမ်ားကို ဖက္၍သာေနရေပေတာ့ သည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ မည္သည့္ဂိုဏ္းဂဏ ဝါဒကိုမွ လက္ကိုင္ ထားျခင္းမရွိေသာ အေမ ရိကန္အာကာသ သုေတသနအဖြဲ႕မွ လႊတ္တင္လိုက္ေသာ ျဂိဳလ္တုမွ ထိုေက်ာင္းေတာ္ ဝါဒီမ်ားထက္ က်မ္းေတာ္၏ မူလနိယာမကို ျပန္ လည္ တင္ျပႏုိင္ေလေတာ့၏။ ထိုျဂိဳလ္တုမွ ရိုက္ယူရရွိခဲ့ေသာ ပ်က္ေတာ႔ ့မည့္ျဂိဳလ္ တစ္လံုး၏ပံုမွာ အနီေရာင္ႏွင္းဆီပြင့္ကို ဆီလူး ထားသည့္အလား ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၎က္ို Red Rose Nebula ဟု အမည္ကင္ ပြန္း တပ္ေခၚ ေပသည္။
Red Rose Nebula
ဆိုလိုသည္မွာ Red Rose Nebula ကိုအမည္တပ္မေခၚခင္ အ လ်င္ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀၀က ထဲပင္ က်မ္းေတာ္ျမတ္က ျဂိဳလ္တစ္လံုး ပ်က္သုံးေတာ့မည့္ လကၡဏာကို အတိအက်ေျပာ ထားခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒက ထိုိုလမ္းေၾကာင္းမႇ အေတြးအေခၚ မွားမ်ားကို သြန္သင္သည္ဟူသည့္အခ်က္ပင္ တနည္းအားျဖင့္အျမဲ အသက္ဝင္လွ်က္ရွိေန သည္႔ေခတ္ေရွ႕ေဆာင္က်မ္းေတာ္ပါ နိယာ မမ်ားအားေက်ာင္းေတာ္ဝါဒျဖင့္ခ်ဥ္းကပ္ဖြင့္ ဆိုျခင္းျဖင့္က်မ္းေတာ္ ၏ အရွိတရားကို အရွိအတိုင္းျမင္ေတြ႕ရခြင့္ႏွင့္ လြဲၾက ရျခင္းျဖစ္ သည္။ ထိုဥပေဒနိယာမ “ေကာင္းကင္ယံသည္ အက္ ကြဲေၾကမြ လ်က္ ႏွင္းဆီနီကဲ့သို႔ ခ်င္းခ်င္းနီသြားေသာအခါ”အားက်မ္းေတာ္ ပါအတိုင္းထားလိုက္လွ်င္သာမန္ႏြားေက်ာင္း သားတစ္ေယာက္မွ သည္ ဒသနပညာရွင္ ၾကီး တစ္ဦးအထိ လြယ္ကူစြာ နားလည္ႏုိင္ ပါ သည္။ က်မ္းေတာ္ပါ “မုတရွာဗီဟတ္” ဆိုသည္မွာ က်မ္းေတာ္ကို အျဖဴထည္သက္သက္ လက္ကိုင္ထားလ်က္ေခတ္ စနစ္ႏွင္႔အညီ နားလည္သေဘာ ေပါက္လာျခင္းကို ေခၚေပ သည္။
(ဤက်မ္းဂန္ကို အသင့္ထံသို႔ ဆင့္ကဲဆင့္ကဲ တျဖည္းျဖည္း ခ်င္းခ်ေပးခဲ့ရျခင္းသည္ အရာ ခပ္သိမ္း တို႔၏ ရွင္းလင္းခ်က္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ လမ္းညႊန္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဂရုဏာ အျဖစ္ လည္း ေကာင္း၊ သတင္းေကာင္းအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ တုႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္အား အပ္ႏွင္း သူမ်ား အတြက္ျဖစ္ သည္။) ကုရ္အာန္၁၆း၈၉
ကုရ္အာန္သည္ လူသားတစ္ရပ္လံုး၏ လမ္းညႊန္က်မ္းျဖစ္သကဲ့သို႔၊ အရွင္၏ ဖန္ဆင္းခံ အရာအား လံုး၏ ရွင္းလင္းခ်က္ စႀက၀ဠာဆုိင္ ရာ စြယ္စံုက်မ္းၾကီး လည္းျဖစ္သည္။ အထက္မွ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ “မု သရွာေဗဟသ္”(ေခၚ) အျမဲလန္းဆန္းသစ္ လြင္ေနေသာ အာယသ္ မ်ားမွာေျပာင္းလဲလာေသာ ေခတ္ကာလမ်ားႏွင့္တိုးတက္လာေသာ လူတို႔၏ အေျခအေနေပၚတြင္မူတည္၍သာသိရွိႏိုင္ေသာအေၾကာင္း အရာမ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ ကုရ္အာန္ က်ေရာက္ေသာ အခ်ိန္ က လူသားတို႔သည္ အစီးအႏွင္းယာဥ္မ်ား အျဖစ္ ျမင္း၊ ကုလားအုပ္တို႔္ အား အသံုး ျပဳခဲ့ၾကေသာကာလ ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္ကပင္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္၈၄း၁၉ တြင္ လူသား တို႔ သည္ ျဂိဳလ္ ကမာၻမ်ားသို႔ အစီးအ ႏွင္းယဥ္မ်ားျဖင့္ ဧကန္သြားၾက မည္ဟူ၍၊ ေဟာကိန္း ထုတ္ ထားျပီးျဖစ္သည္။ ထိုကုရ္အာန္၏ေဟာကိန္း ကို ယေန႔မ်က္ေမွာက္ ေခတ္တြင္မွ ဓိဌျမင္ေတြ႔ၾက ရျခင္းျဖစ္ သည္။
လူသားမ်ားအနက္ မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ ဝတ္ျပဳၾကရာ၌ မကာျမိဳ႕(မစ္ဂ်စ္ဒ္ဟရမ္)ကာ ဘာေက်ာင္းေတာ္ရွိရာ သိို႔ဦးလွည့္၍ ဝတ္ျပဳၾကရသည္။ ထိုကဲ့သို႔ ကာဘာ ဖက္သို႔ မ်က္ႏွာ မူရန္ အမိန္႔ ကို၂း၁၄၉၊၁၅၀တုိ႔တြင္ျပဌာန္းထားသည္။ ကုရ္အာန္တြင္ လူသားတို႔သည္ အျခားျဂိဳလ္မ်ားသို႔ သြားေရာက္ၾကရမည့္အေၾကာင္း၈၄း၁၉တြင္ မိန္႔ၾကားထားသည္ႏွင့္ အညီ၊ျဂိဳလ္ကမာၻေပၚ သို႔ေရာက္ရွိေသာ(သို႔မဟုတ္) ထိုျဂိဳလ္ကမာၻ ေပၚတြင္ေနထိုင္ၾကပါက ထိုျဂိဳလ္ကမာၻမ်ားမွ ဝတ္ျပဳရာတြင္ ကမာၻေျမရွိ ကာဘာေက်ာင္းေတာ္ဘက္သို႔ လွည့္၍ ဝတ္ျပဳ ရန္မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ေပ။ ထို အေၾကာင္းကို အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ တုႏႈိင္းမဲ့ကိုး ကြယ္ရာ အရွင္က ထိုျဂိဳလ္ကမာၻေပၚတြင္ ဝတ္ျပဳရာ၌ မ်က္ႏွာမူ ရမည့္ အမိန္႔ကိုလည္း ကုရ္အာန္တြင္ တပါ တည္း ထုတ္ျပန္ထား သည္။
ကုရ္အာန္၂း၁၁၅ တြင္
(အလႅာဟ္အရွင္သည္ အေရွ႕အရပ္ႏွင့္ အေနာက္အရပ္ ကိုစိုးပိုင္ေသာအရွင္ျဖစ္သည္။ အသင္သည္မည္ သည့္အရပ္ကိုပင္ လွည့္၍ဝတ္ျပဳသည္ျဖစ္ေစ ၊ အလႅာဟ္အရွင္ဖက္သို႔လွည့္ ျခင္းျဖစ္၏။ ဧကန္အလႅာ အရွင္ သည္ က်ယ္ဝန္းစြာ အၾကြင္းမဲ့သိေတာ္မူေသာ အရွင္ျဖစ္၏။ )
ဤသည့္ အခ်က္တစ္ခ်က္ျဖင့္ပင္ ကုရ္အာန္၏လမ္းညႊန္မႈမ်ားသည္ ကမာၻကုန္က်ယ္ သေရြ႕ကမာၻၾကီးတည္ရွိေနသေရြ႕၊ ေခတ္တိုင္းေနရာတိုင္း လူတိုင္းအဖို႔ ျပီးျပည့္စံုေသာ လမ္းညႊန္ မႈမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းျမင္ ေတြ႕ႏုိင္ ေပသည္။
ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဦးစုီးလြင္(ျငိမ္းခ်မ္းလ်င္စစ္)
4 Comments
MT says:
လာလည္သြားပါတယ္ ဒါမ်ိဳးေလးေတြကိုမ်ားမ်ားဖတ္ခ်င္ပါတယ္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္
23 Jan 10 @ 10am
Umar Sharif says:
Wish You All The Best
26 Jan 10 @ 9am
Rafiq Jamil says:
This is a very infomative site. I like it and I want to thank to Mr. U Soe Lwin for his tremendous effort on the subject. May Allah bless you all.
02 Feb 10 @ 4am
ွshakilar says:
Asalaamualaikum
ျပီးျပည္စံုတဲ့ ကုရ္အာန္ ရဲ ့ သေဘာ သဘာ၀ ကို လူသားတိုင္းနားလည္ေစခ်င္ပါတယ္။
09 Feb 10 @ 2am
Write comment