လင္ခန္းမယားခန္းျပတ္စဲမွူဥပေဒ၊

March 26th, 2010

လင္ခန္းမယားခန္းျပတ္စဲမွူဥပေဒ၊

လင္ခန္းမယားခန္းျပတ္စဲမွူဥပေဒ၊

အစၥလာမ္႔ အေျခခံ ဥပေဒ တြင္ ၊ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္သည္ လူသား တစ္ရပ္လံုး အတြက္ အေျခခံဥပ ေဒျဖစ္သည္။ ထိုဥပေဒအား ေရးဆြဲ ျပဌာန္း သူမွာ တုႏႈိင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ သည္ ဗ်ာဒိတ္ကုရ္အာန္ ကိုခ်ေပးျခင္း ခံရ သူျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ တမန္ေတာ္ သည္ ကုရ္အာန္၏အ ေျခခံဥပေဒ ႏွင့္ ျမဴမႈံမွ် ဆန္႔က်င္ပိုင္ခြင့္မရွိေပ။ ထိုဥပေဒ အတိုင္းသာဘဝတည္ ေဆာက္ ရျခင္း၊ ထိုဥ ပေဒ အတိုင္း သာ လူသား တစ္ရပ္လံုး ကို ပို႔ခ် ရျခင္း တို႔ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ပါ အေျခခံ ဥပေဒ ျဖစ္ ေသာ ထိုအခ်က္ကို အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု ၏ အေျခခံဥပေဒ တြင္တိုက္႐ိုက္ ျပဌာန္း ထား ျခင္း ျဖစ္ သည္။

အလားတူ အေမရိကန္ ဥပေဒတြင္ လင္ႏွင့္မယား ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲရာ၌ ႏွစ္ဦးသေဘာတူတရား႐ံုး သို႔ဦး တိုက္ ေလွ်ာက္လႊာ တင္ရသည္။ ထိုေလွ်ာက္လႊာတင္ ျပီး(၆) လလံုးလံုး လင္ႏွင့္ မယားအ တူေန ရ သည္။(၆)လ ျပည့္၍ တစ္ရက္ေက်ာ္ မွသာလွ်င္ ဒုတိယ အျပီးျပတ္ ေလ်ွာက္လြာ အားျဖင္႔ ႏွစ္ ဦးသ ေဘာ တူ ျပတ္စဲ ခြင့္႐ွိသည္။ လင္ႏွင့္မယားျပတ္စဲ မွဳ ဥပေဒတြင္ ေစာင့္ဆိုင္းကာလ(၆)လျဖစ္ သည္။ သား သမီး မ်ားကို အ႐ြယ္ေရာက္ သည္အထိ ဖခင္က တာဝန္ယူရသည္။

က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္တြင္ လင္ႏွင့္မယား ျပတ္စဲမႈႈႈႈႈ ဥပေဒကို စူရာ တြလာက္ဟူ၍ ကုရ္အာန္ပါ က႑ ၁၁၄-ခု အနက္ သီးျခားက႑ တစ္ရပ္ျပဌာန္း ထားျပီးျဖစ္သည္။ ထိုဥပေဒ၌ ၊

(၁) လင္ႏွင့္မယားကြာ႐ွင္းလိုပါကခံုသမာဓိထားရမည္။ ၄း၃၅

(၂)ကြာ႐ွင္းရာ၌ ေစာင့္ဆိုင္း ကာလ ကိုေရတြက္ႏိုင္ရန္ ရာသီပန္းပြင့္ျပီး သန္႔႐ွင္းခ်ိန္ တြင္ကြာ႐ွင္း ရ မည္။ ၆၅း၁

(၃) တြြလာသ္တစ္ၾကိမ္ ေပးျပီးေစာင့္ဆိုင္း ကာလသည္ ရာသီပန္းပြင့္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအတြက္ ရာသီသံုးခါ ပြင့္သည္အထိ ၂း၂၂၈

(၄) တြလာသ္ တစ္ၾကိမ္ ေပးျပီးေစာင့္ဆိုင္း ကာလသည္ ရာသီပန္း မပြင့္ေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ား အ တြက္သံုးလထိ ၆၅း၄

(၅) တြလာသ္တစ္ၾကိမ္ ေပးျပီးေစာင့္ဆိုင္းကာလသည္ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအ တြက္ ကေလးေမြးျပီးအထိ ၆၅း၄

(၆) ကြာ႐ွင္းျပီး ဇနီးက အိမ္မွဆင္းမသြားရ လင္ေယာက်္ားက ဇနီးအားအိမ္မွႏွင္မခ်ရ ၆၅း၁

(၇) ထိုကြာ႐ွင္းျပီး ေစာင့္ဆိုင္းကာလ အတြင္း လင္ႏွင့္မယား အတူေနရမည္။အတူေန စဥ္ျပန္လည္ ေပါင္းႏိုင္ေရးကို ႏွစ္ဦးစလံုးဖန္တီးရမည္။ ထိုကဲ့သို႔ဖန္တီးရာ၌ လင္ေယာက်္ား တြင္သာပို၍ အခြင့္အ ေရး႐ွိသည္။၂း၂၂၈

(၈) ထိုသံုးလ အတူေနစဥ္အတြင္း ျပန္ေပါင္းလိုစိတ္ ႏွစ္ဦးစလံုးတြင္ မ႐ွိေတာ့ပါက ဒုတိယ တြလာသ္ ကိုေပးရမည္။ ဒုတိယေစာင့္ဆိုင္းကာလ(၃)လ ထပ္မံေစာင့္ဆိုင္းရမည္။ စုစုေပါင္း (၆)လအတြင္း ျပန္ ေပါင္းလိုပါက ျပန္ေပါင္းႏိုင္သည္။ မေပါင္းလိုေတာ့ပါက စြန္႔လြတ္ရမည္ ျဖစ္သည္။ ၂း၂၂၉

(၉) အျပီးစြန္႔လြတ္ ရန္အတြက္ေနာက္ဆံုး တြလာသ္ေပး၍ စြန္႔လြတ္ရမည္။ ထိုေနာက္ဆံုးတြလာသ္ ေပးျပီး လင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကား လံုးဝျပန္ေပါင္း ၍မရႏိုင္ေတာ့ေပ။ အကယ္၍ ထိုအမ်ိဳးသမီးအေန ျဖင့္ ေနာက္အိမ္ေထာင္ျပဳ၍ ေနာက္အိမ္ေထာင္ႏွင့္ကြဲသြားပါက သို႔မဟုတ္ ခင္ပြန္းေသဆံုးသြား ပါက ႏွစ္ ဦးသေဘာ တူပါကျပန္လည္၍ ထိမ္းျမားခြင့္ျပဳရန္ခြင့္ျပဳထားသည္။ ၂း၂၃၀

(၁၀) တြလာသ္ ႏွင့္စပ္လ်င္း၍ ေယာက်္ားႏွင့္မိန္းမတို႔ ႏွစ္ဦးစလံုးတို႔သည္ တူညီေသာ အခြင့္အေရး မ်ား႐ွိသည္။ ၂း၂၂၉

ဤသည္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္က ျပဌာန္းထားေသာ အျမဲတန္း လန္းဆန္းသစ္လြင္ေနသည့္ လင္ခန္း မယားခန္း ျပတ္စဲေသာ ဥပေဒျဖစ္သည္။ လင္ႏွင့္မယား စပ္ၾကား ေတာ္႐ံုတန္႐ံု ကိစၥငယ္မ်ား ကုိ အ ေျခခံ၍ ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲၾကမည္ ကိုမလိုလားေသာ ကုရ္အာန္၏ ျပတ္စဲမႈဥပေဒျဖစ္သည္။ အကယ္ ၍ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး ကြာ႐ွင္း ျပီးပါက ေစာင့္ဆိုင္း ကာလ အိမ္တြင္ အတူေနစဥ္(၆)လအ တြင္းႏွစ္ဦး စ လံုး အဖို႔ ျပန္ေပါင္းလိုစိတ္ မ႐ွိေတာ့ပါက ေသြးေအးေအးႏွင့္ လမ္းခြဲျခင္းသာျဖစ္သည္ အကယ္၍ သံ ေယာဇဥ္႐ွိ ေနေသးပါက အျပီးအျပတ္ သြလာသ္ ဟုေခၚေသာ (၃)ၾကိမ္ေျမာက္သြ လာသ္ မတိုင္ခင္ (၆)လအတြင္း ျပန္လည္၍ ေျပလည္သြား ၾကမည္သာ ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔အျပီး အျပတ္ ကြာ႐ွင္းျပီး ပါက သားသမီးမ်ားကို လင္ေယာက်္ားက တာဝန္ယူရမည္။

ကုရ္အာန္ပါတြလာသ္ ဥပေဒအတိုင္း ကိုမြတ္စလင္မ္မ်ား၊ မြတ္စလင္မ္ႏိုင္ငံမ်ား ထက္ပိုမို၍ အေမရိ ကန္ျပည္ေထာင္စုက ဥပေဒျပဌာန္း၍ တိက်စြာလိုက္နာသည္ကိုေတြ႕ရေပသည္။ သုိ႔ရာတြင္ မြတ္စ လင္မ္ အမ်ားစု သိထားေသာ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးေနေသာ ဥပေဒမ်ား တြင္ ေယာက်္ားမ်ားကသာတြ လာသ္ ေပးပိုင္ခြင့္႐ွိ၏။ ထိုကဲ့သို႔လင္ေယာက်္ားက တြလာသ္ေပးရာတြင္ လည္း ခံုသမာဓိမလို၊ အစ္ ဒသ္ေစာင့္ ဆိုင္းကာလမလို လင္ေယာက်္ားက ေဒါသျဖစ္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရက္ မူး၍ ေသာ္ လည္း ေကာင္း၊ ၾကည္စယ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တစ္ၾကိမ္တစ္ခါတည္း သံုးတြလာသ္ ဟုဆို႐ံုျဖင့္ တြလာသ္အထေျမာက္သည္။

ဤသည္ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစု လက္ေတြ႕လိုက္နာက်င့္သံုးလ်က္ ႐ွိေသာ လင္ခန္း မယား ခန္းျပတ္ စဲသည့္ ့ဥပေဒျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔စိတ္လိုက္မာန္ပါလင္ ေယာက်္ား၏ ႏႈတ္ထြက္ စကားတစ္လံုးထဲႏွင့္ လင္ႏွင့္မယား စပ္ၾကား လံုးဝ ဥႆံု ျပတ္စဲခဲ့ၾကရ သည္။ ထိုကဲ့သို႕ေစာင့္ဆိုင္း ကာလမ႐ွိဘဲဲ ျပတ္စဲ ခဲ့ၾကသည့္ အတြက္ စိတ္ဆိုးေျပသြား ေသာအခ်ိန္ မ်ား၌ လင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကာ း သံေယာဇဥ္ မျပတ္ ဘဲဲျပန္လည္ ေပါင္းရန္ နည္းလမ္း ရွာၾကသည္။ ထိုအခါလက္႐ွိ မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ လက္ေတြ႕က်င့္ သံုးေနေသာ ဥပေဒ အရ (ကုရ္အာန္ ကိုဆိုျခင္း မဟုတ္၊) ထိုလင္ႏွင့္ မယား ျပန္လည္ေပါင္း ႏိုင္ရန္ အတြက္ ထိုဇနီးအား အျခား အမ်ိဳးသား တစ္ဦးႏွင့္ ေခတၱ (ေနကာ) ဖတ္ေစျပီး ထိုအမ်ိဳးသားကျပန္ လည္ကြာရွင္း ေပးေသာအခါ တြင္မွ ၎တို႔ႏွစ္ဦး ျပန္ေပါင္းထုတ္ၾကသည္။

ကုရ္အာန္တြင္ (ဖတြလ္ေလကူးဟြႏၷ ေလအစ္ဒေသဟင္းန) (အစ္ဒသ္ ရက္ကို ေရတြက္ ႏိုင္ေသာ အခ်ိန္ ကာလ၌ သာ အသင္တို႔တြလာသ္ေပးၾက) ဟုလက္ဦးမဆြ က ပင္ဆုိထား ျပီးျဖစ္သည္။ကုရ္ အာန္အရ လင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကား “အစ္ဒတ္”ဟူေသာ ေစာင့္ဆိုင္း ကာလကို လံုးဝအေျခခံ၍ ျပဌာန္း ထားေသာ ဥပေဒျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ျပတ္စဲရာ၌ လင္ႏွင့္မယား ႏွစ္ဦးစလံုးက သေဘာတူ ကြာ႐ွင္း ျပတ္စဲလိုပါကလည္း (၆)လဟူေသာ တြလာသ္ ႏွစ္ၾကိမ္၏ ေစာင့္ဆိုင္းကာလ မျပီးမခ်င္း လံုးဝဥႆံု ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲမႈမျဖစ္ေပ။ ထိုကဲ့သို႔ကြာ႐ွင္း ရာ၌လည္း ႏႈတ္မွ ထြက္ေသာ တြလာသ္၏ အၾကိမ္ေပၚ တြင္မူတည္၍ ျပဌာန္းထား ေသာဥပေဒမဟုတ္ေပ။ ေစာင့္ဆိုင္းကာလကို အေျခခံထားေသာ ဥပေဒ သာျဖစ္သည္။ တြလာသ္တစ္ၾကိမ္၏ေစာင့္ဆိုင္း ကာလ(၃)လ မျပည့္မည္အျခား (တြလာသ္) ဟူ ေသာေဝါဟာရကို မည္မွ်ပင္ ေပးေစကာမူ သတ္ မွတ္ျပဌာန္းထားေသာ ေစာင့္ဆိုင္းကာလအတြင္း တစ္ၾကိမ္သာအထေျမာက္မည္။ ကုရ္အာန္ ပါ တြလာသ္ဆိုင္ရာဥပေဒမ်ားကို မြတ္စလင္မ္ မဟုတ္ သူတစ္ဦးအား ၎တတ္သိေသာဘာသာ စကားျဖင့္ ဖတ္ခိုင္းျခင္းျဖင့္ ထိုသူသည္အထက္မွ ေဖာ္ျပ ထားေသာ ကုရ္အာန္ဆိုင္ရာတြလာသ္ ဥပေဒကို တထိုင္တည္း နားလည္သြားမည္သာျဖစ္သည္။

ထို႔အတြက္ေၾကာင့္ အေမရိကန္ျပည္ ေထာင္စုက ေဖာ္ျပပါ တြလာသ္က႑ကို ကုရ္အာန္မွ ပင္တိုက္ ႐ိုက္ ကူးယူ၍ ၎တို႔၏ အေျခခံ ဥပေဒတြင္ျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သာမြတ္စလင္မ္မ်ား ထံမွ တြလာသ္ႏွင့္စပ္လွ်င္း ေသာဥပေဒကို တဆင့္သိရွိခဲ႔ မည္ဆိုပါက မြတ္စလင္မ္မ်ား က်င့္သံုးလ်က္ ႐ွိေသာ တြလာသ္ဥပေဒ ကို တရားမွ်တေသာ ဥပေဒဟု ယူဆမည္မဟုတ္ေပ။ ကုရ္အာန္ကိုဖတ္ရြတ္ျခင္း အားျဖင့္သာ ဘဝတည္ေဆာက္ခဲ့ၾကေသာ မြတ္စလင္မ္ အမ်ားစု အေနႏွင့္ ကုရ္အာန္ပါ (တြလာသ္) ဥပေဒကို မသိ ေသာ ဦးေရက ပိုမ်ားေပသည္။ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္း မ်ား ေၾကာင့္ တစ္ၾကိမ္တည္းသံုးတြလာသ္ဟု မိမိဇနီးကုိ ေျပာရုံျဖင့္ လံုးဝျပတ္စဲေသာအဆင့္သို႔မေရာက္ ေသးေသာ ဇနီးကို အ ျခားတစ္ဦး ႏွင့္ေနကာ ဖတ္ေပးေတာ့ မွသာအမွန္ တကယ္ ျပတ္စဲ သြားေသာ အဆင့္သို႔ ေရာက္ခဲ့ ရသည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္္ မိမိ၏ တရား၀င္ ဇနီးအျဖစ္ တည္ရွိ ေနေသး ေသာ ဇနီးသည္သည္ အျခားမည္ သူနွင္႔မ်ွေနကာျပဳ ခြင္႔မရွိေပ။

ကုရ္အာန္ ပါေနကာ ဟူသည္ အထက္မွ မ်ားစြာေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ား နားလည္ သေဘာေပါက္ထား သကဲ့သို႔ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးကို ေခတၱေနကာ ျပဳ ျပီးျပန္ကြာ ေပးရမည္ ဟူေသာကိစၥ ကို(ေနကာ) ဟုမ ေခၚ ေပ။ ကုရ္အာန္ပါ “ေနကာ”ဟူသည္ ေသတဖန္ သက္တဆံုး ဆိုးတူ ေကာင္း ဖက္ ဘဝၾကင္ေဖာ္ အျဖစ္ ေပါင္းသင္းျခင္းကုိ ဆုိသည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အရ “အစ္ဒသ္” ေစာင့္ဆိုင္းကာလ မလိုေသာ ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲမႈ အမ်ိဳးအစား ႏွစ္ မ်ိဳး႐ွိသည္။ တစ္ မ်ိဳးမွာလင္ႏွင့္မယားစပ္ၾကား လံုးဝထိေတြ႕မႈ မ႐ွိေသးခင္ ကြာ႐ွင္းျပတ္စဲပါက ေစာင့္ ဆိုင္းကာလမ လိုေပ။ ဒုတိယတစ္မ်ိဳးမွာ ဇနီးမယားက အျခားသူတစ္ဦးႏွင့္ ေဖာက္ျပန္ ပါက ထိုလင္ ႏွင့္မယား စပ္ၾကား ေစာင္႔ဆုိင္းကာလ မလုိဘဲ လံုးဝျပတ္စဲ ျခင္းအဆင့္သို႔ အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္႐ွိသြားသည္။

မြတ္စလင္မ္မ်ားႏွင့္ မြတ္စလင္မ္ အမ်ားစုကို ေ႐ွ႕ေဆာင္လ်က္႐ွိၾကသည္႔ မ်ားစြာေသာ ကဝိ အေက်ာ္ အေမာ္မ်ား သည္ပင္လ်င္ ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ကုရ္အာန္၏ မူဝါဒမ်ားအားျဖင့္ ခ်ဥ္းကပ္ႏိုင္ မႈမ ႐ွိၾကေပ။ မြတ္စလင္မ္ျဖစ္ ေစ မြတ္စလင္မ္ မဟုတ္သူျဖစ္ေစ၊ မည္မွ်ပင္ၾကီးမားေသာ ကဝိအေက်ာ္ အ ေမာ္ ပုပ္ရဟန္းၾကီးပင္ ျဖစ္ေစကာ မူ ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ကုရ္အာန္တြင္တည္႐ွိေနေသာ မူဝါဒ အတိုင္းခ်ဥ္းကပ္ ႏိုင္မွသာလွ်င္ ကုရ္ အာန္က ထိုခ်ဥ္းကပ္သူအား ကုရ္္အာန္၏ အသိကိုေပးမည္ဟူ၍ လက္ဦးမဆြကပင္ ၅၆း၇၉ တြင္ ( ကုရ္အာန္သည္အျဖဴေရာင္သက္သက္႐ွိသူတို႔မွအပ အျခား သူမ်ား ကို အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစ မည္မဟုတ္)ဟူ၍ ျပဌာန္းထားျပီးျဖစ္သည္။ ႐ိုးရာစြဲ ၊ေက်ာင္းေတာ္ ဝါဒစြဲ ၊ ဂိုဏ္းဂနဝါဒစြဲ၊ မ်ား႐ွိေန သမွ် ကုရ္အာန္ပါဥပေဒျပဌာန္း ခ်က္မ်ားကို ျပကတိ အ႐ွိအတိုင္း ျမင္ႏိုင္မည္ မဟုတ္ေပ။ ကုရ္ အာန္သည္ အျဖဴထည္ သက္သက္ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ၊အျဖဴထည္ ႐ွိသူမ်ား ကိုသာ လမ္း ညႊန္မည္။ ထိုအ ျဖဴထည္ကုရ္အာန္ကို မိမိတို႔၏ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒ လမ္းစဥ္မ်ား ၊ဂိုဏ္းဂနဝါဒ လမ္းစဥ္ မ်ား ၊ဆရာ သမားဝါဒ လမ္းစဥ္မ်ား ဟူေသာ ေရာင္စံုမ်က္မွန္မ်ား အားျဖင့္ၾကည့္မည္ ဆိုပါက ျပကတိ အ႐ွိတရား အျဖဴထည္ အတိုင္းျမင္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ား ေၾကာင့္ အစၥလာမ္ သာသနာဝင္ မြတ္စလင္မ္မ်ား အတြင္းကုရ္အာန္က အတိအက် အေသအျခာ တြလာသ္ႏွင့္စပ္ လ်င္း ျပီး က႑၁၁၄-ခု အနက္ တြလာသ္က႑ဟူ၍ သီးျခားက႑တစ္ခု ျပဌာန္းထားျပီးျဖစ္ သည္။

ထိုျပဌာန္းခ်က္ဥပေဒမ်ားႏွင့္ဖီလာဆန္႔က်င္ေသာ လူေရးဥပေဒမ်ားကမြတ္စလင္မ္မ်ား အေပၚသို႔ လႊမ္းမိုးထားသည့္အတြက္ ေခတ္အဆက္ဆက္မ်ားစြာေသာ မြတ္စလင္မ္ဇနီးေမာင္ ႏွံတို႔သည္ ေရတိမ္နစ္ခဲ့ၾကရေလသည္။ ထိုကဲ့သို႔မျဖစ္သင့္ေသာကိစၥရပ္မ်ားျဖစ္ၾကရျခင္းမွာ အစၥလာမ္သာသနာသည္ ကုရ္အာန္က အထပ္ထပ္တားျမစ္ထားျပီးျဖစ္ေသာေရွးက်မ္းဂန္ရ မ်ားနည္းတူ သာသနာပိုင္ဝါဒထူေထာင္ျခင္း၊ ဂိုဏ္းဂနဝါဒမ်ားတည္ေထာင္ျခင္း၊ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း ဂန္ကုရ္အာန္၏အလြန္ လူေရးက်မ္းမ်ား အေပၚကုရ္အာန္ထက္ ပိုမိုေလးစားၾကျခင္း က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ကို သံစဥ္က်မ္းအျဖစ္သာ သေဘာေပါက္နားလည္ျပီး ကုရ္အာန္ပါဥပေဒမ်ားကို လိုက္နာက်င့္သံုးရမည္ဟူေသာ အသိ႐ွိသူမ်ားပင္ နည္းလာျခင္းမ်ားေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ အတြက္ေၾကာင့္ကုရ္အာန္က ေခတ္ေ႐ွ႕ေျပးေဟာကိန္းမ်ားကို ထုတ္ထားခဲ့ျခင္းမွ အခ်ိဳ႕ကိုတင္ ျပရပါမည္။

ကုရ္အာန္၂း၁၂၁ တြင္

(က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ဖတ္႐ြတ္သည့္အတိုင္းလိုက္နာက်င့္သံုးရ မည့္က်မ္းျဖစ္သည္။ )

ဟုျပဌာန္းထားသကဲ့သို႔ ကုရ္အာန္ ၂း၄၄ တြင္ အမ်ားေနာက္လိုက္မ်ား ကိုတရားေဟာၾကားျပီး မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ကတရားအတိုင္းမက်င့္ၾကံေသာေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ စပ္လွ်င္းျပီး

(အသင္တို႔သည္ လူသားမ်ားကို တရားေဟာၾကားလ်က္ အသင္တို႔ကိုယ္တိုင္က တရားအတိုင္းလိုက္နာက်င့္သံုးရန္ ေမ့ေနသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။ အသင္တို႔သည္ က်မ္းဂန္ကိုဖတ္ ပါလ်က္ က်မ္းဂန္ပါဥပေဒမ်ားကိုမသိၾကေလသေလာ။)

ဟူ၍ေမးခြန္းထုတ္ထားေလသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကိုလူသားတိုင္းနားလည္ရမည့္တာဝန္႐ွိေၾကာင္းႏွင့္ကုရ္အာန္ပါဥပေဒ မ်ားသည္ လြယ္ကူ႐ွင္းလင္းေၾကာင္းကို (၄)ၾကိမ္တိုင္တိုင္ ဝါက်တစ္မ်ိဳးထဲႏွင့္ ၅၄း၁၇၊၂၂၊၃၂၊ ၄၀ တို႔တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

(ဧကန္ငါအ႐ွင္သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါဥပေဒမ်ားကို လိုက္နာက်င့္သံုးရာ၌ လြယ္ကူေစခဲ့ ၏။ သို႔ပါလ်က္အသင္တို႔အနက္ ကုရ္အာန္အတိုင္းလိုက္နာက်င့္သံုးသူတစ္ဦးတစ္ေယာက္႐ွိပါ ၏ေလာ။)ဟူ၍ဆိုထားသည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကိုသိနားလည္မႈမ႐ွိသူမ်ားႏွင့္စပ္လွ်င္း၍ ကုရ္အာန္၄၇း၂၄ တြင္

(၎တို႔ သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကိုဂဃနဏ၊ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္၊ေစ့ငံုစြာေလ့လာသမႈမျပဳၾကေလသ ေလာ! သို႔မဟုတ္ ကုရ္အာန္ကိုိနားလည္သေဘာေပါက္ကိုစိုးရိမ္၍ ၎တို႔၏အသိဥာဏ္မ်ားအ ေပၚေသာ့ခေလာက္မ်ားအထပ္ထပ္ခပ္ထားေလေရာ့သလား။)ဟူ၍ဆိုထားသည္။

ကုရ္အာန္က ဂိုဏ္းဂနဝါဒမ်ား အေပၚ မည္ကဲ့သို႔ဆိုထားသနည္း။

ကုရ္အာန္ ၃၀း၃၂ တြင္

(၎တို႔အနက္မွ ထိုသူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ သာသနာကို အစိပ္စိပ္ အမႊာမႊာျပဳလုပ္ ခဲ့ၾကျပီး ဂိုဏ္း ဂနအသီးသီး ျဖစ္သြားၾကကုန္၏။ ထိုဂိုဏ္းဂနအသီးသီးတို႔သည္ မိမိတို႔ လက္ခံက်င့္သံုးေသာ ဝါဒလမ္းစဥ္ မ်ားႏွင့္ပင္ေက်နပ္ဝမ္းေျမာက္လွ်က္႐ွိၾကကုန္၏)

ကုရ္အာန္ ၆း၁၅၉ တြင္ တဖန္ဆက္လက္၍

(ဧကန္၎တို႔သည္ သာသနာကို အစိပ္စိပ္ ခြဲျပစ္ၾကကုန္၏။ ထို႔ေနာက္ ၎တို႔သည္ ဂိုဏ္း ဂန အသီး သီး ျဖစ္သြားၾက၏။ အိုတမန္ေတာ္ အသင္သည္ ၎တို႔ႏွင့္မည္သို႔မွ် မပက္သက္ေပ။)

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလ်ပ္စစ္)

Email |

4 Comments

AHNAF A M TUN says:

This is the concise and brief understanding of true and Koranic accent of Twallat(Divorce)in Islam..Every single Muslim men and women should read it if they want to know their right according to Divine guidance.Also you can see in the article how Islam respects the role of women and their dignities as well as the choice of Divine law in Non Muslims countries.
Valuable article and thank you very much for high lighten the main points. Great struggling..

M.AHNAF DR.A. M AUNG TUN
Faculty of Medicine
Cairo University
Egypt.

4 0