ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ ရာဇ၀င္

ဤစာတမ္းအား ဘာသာေရးစာေပကို လက္ေတြ႔ယုတၱိေဗဒသေဘာျဖင့္ သိလိုသူမ်ား အေနျဖင့္ ပါးစပ္ရာဇ၀င္လာ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏သမိုင္း၊ သမၼာက်မ္းလာႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္ (ေနာဧ)၏ သ မိုင္း၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အံမွ ေဖၚျပေသာ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏သမိုင္းတို႔အား ႏႈိင္း ယွဥ္သိမွတ္ေစရန္ ရည္ရြယ္၍ သုေတသနလုပ္ ျပဳစုတင္ျပျခင္းသာ ျဖစ္ေပသည္။

ႏူးဟ္ نُوح ကိုယ္ေတာ္သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံတြင္ အမည္နာမအားျဖင့္ တိုက္ရုိက္ေဖၚျပ ခ႔ဲသာ ဉာဏ္စဥ္ေဆာင္ကိုယ္ေတာ္မ်ား အနက္မွတစ္ပါး ျဖစ္သည္။ အခ်ိဳ႔ေသာ ဆရာေတာ္ ႀကီးမ်ား က ႏူဟိုသခင္ဟု ေခၚေ၀ၚ ေရးသား ၾကသည္။ သမၼာက်မ္းစာတြင္ ကိုယ္ေတာ္၏ အမည္ကို ေနာဧ ဟုေဖၚျပထားသည္။

ပါးစပ္ရာဇ၀င္လာႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္

အစဥ္အလာ ၾကားဘူးနား၀အရ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ လက္ထက္တြင္ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုး ကို ေရလႊမ္းမိုးခံရသည္။ ထိုသို႔ေရမလႊမ္းမိုးမွီ အလႅာဟ္အရွင္ကကိုယ္ေတာ္အာ ဉာဏ္စဥ္ အာရံုျဖင့္အ သိေပး၍ေတာင္ကုန္းတစ္ခုေပၚတြင္ သေဘၤာတည္ေဆာက္ခိုင္း သည္။ အလႅာဟ္အရွင္၏အသိေပးမႈျဖင့္သေဘၤာတည္ ေဆာက္ေနစဥ္သူ၏အမ်ိဳးသား မ်ားကသူ႔ အားပ်က္ ရယ္ေျပာင္ေလွာင္ ၾကသည္။ပမာမခန္႔ျပဳၾကသည္။ သူ႔အားအရူး တစ္ေယာက္ဟု သတ္မွတ္သည္။ မိရိုးဖလာကို ဆန္႔က်င္သူတစ္ေယာက္ဟု သမုတ္ သည္။သူ၏တရားစ ကားကို နာေထာင္ခ်င္ သူ၊ နာခံ ခ်င္သူ၊ အေလးဂ႐ုျပဳသူဟူ၍ မရွိ သေလာက္ရွားပါသည္။ သ ူ႔သား အရင္းကိုယ္တိုင္က သူ႔စကားကို လက္မခံခဲ့ဟုဆိုသည္။

ကိုယ္ေတာ္သည္ သူတည္ေဆာက္ထားေသာ သေဘၤာေပၚတြင္ သူ႔အားနားေထာင္ေသာ တပည့္မ်ားႏွင့္ ကမၻာေပၚတြင္ရွိသမွ်ေသာ တိရိစၧာန္မ်ားမွတစ္စံုစီအား သေဘၤာေပၚတြင္ တင္ေဆာင္ ၍ေနခဲ့သည္။ထိုအခ်ိန္တြင္ပင္ မိုးျပင္းမုန္တိုင္းႀကီးက်ေရာက္၍ ကမၻာႀကီးတစ္ ခုလံုး ေရျမဳပ္ေတာ့သည္။ သူ႔စကားအားနားမေထာင္ေသာသူမ်ားႏွင့္ သူ႔သေဘၤာေပၚတြင္ မတင္ေသာတိရစၧာန္ မ်ားမွာ မႂကြင္းမက်န္ အကုန္ေသကုန္ ေတာ့သည္။ ယခုေခတ္တြင္ ရွိသမွ်ေသာ ကမၻာေပၚရွိလူ၊တိရစၧာန္မွန္သမွ်သည္ ႏူးဟ္ ကိုယ္ေတာ္၏ သေဘၤာေပၚမွ မ်ိဳးဆက္ပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္ ဟူ၏။

ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သည္ လူ႔ေလာက၌ အသက္ႏွစ္ေပါင္း ၉၅၀တိုင္ ေနထိုင္သြားသည္ဟု လည္း ျဖစ္၏၊

သမၼာက်မ္းစာပါ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္

သမၼာက်မ္းစာတြင္ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္အား ေနာဧ ဟု ေခၚတြင္၍၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ရာဇ၀င္ကို ကမၻာဦးက်မ္း ၆း၈ မွ စ၍ ၉း၂၉ ထိတြင္ စံုလင္စြာ ေဖၚျပထားသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။

ေမြးဘြားသည့္ခုႏွစ္ သမၼာက်မ္းပါ ေဖၚျပခ်က္အရ ေနာဧသည္ အာဒံ-အသက္၁၃၀ တြင္ေမြးေသာသား ေရွသ၊ ေရွသအသက္ ၁၀၅တြင္ေမြးေသာ သားဧႏုတ္၊ ဧႏုတ္အသက္ ၉၀တြင္ေမြး ေသာ သားကာဣိနန္၊ ကာဣိနန္ အသက္၇၀တြင္ေမြးေသာ သား မဟေလလ၊ မဟာေလလ အသက္ ၆၅တြင္ေမြးေသာ သား ယာရက္၊ ယာရက္ အသက္၁၆၂ တြင္ေမြးေသာသားဧေနာက္၊ ဧေနာက္ အသက္ ၆၅တြင္ေမြးေသာသား မသုရွလ၊မသု ရွလ အသက္၁၈၇တြင္ေမြးေသာ သား လာမက္၊လာမက္ အသက္၁၈၂တြင္ေမြးေသာ သားေနာ ဧျဖစ္သည္။ (ကမၻာဦးက်မ္း ၅း၃ မွ ၃၂) ကမၻာ ႀကီးစတည္ျဖစ္ေပၚၿပီး ႏွစ္ေပါင္း၁၀၅၆ႏွစ္ တြင္ ေမြးဘြားခဲ့သူျဖစ္၍ အသက္၉၀၂ႏွစ္ရွည္ေသာ အာဒံ၏ေျမးဧႏုတ္အားမွီလိုက္သူျဖစ္ သည္။ ေနာဧ အသက္ ၈၁ႏွစ္အရြယ္ တြင္မွ အာဒံ၏ေျမး ဧႏုတ္ကြယ္လြန္ အနိစၥေရာက္ ခဲ့သည္။ (ဤခုႏွစ္မ်ားမွာ သမၼာက်မ္း စာ တြင္ ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္၍ အက်ယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ား ကို ဓမၼဆရာမ်ားထံ၌ ေမးျမန္းသင့္သည္)။

ကမၻာေျမႀကီးေပၚမွ သတၱ၀ါမ်ားအား သုတ္သင္ရေသာ အေၾကာင္း

ေျမႀကီးေပၚမွာလူအျပစ္ႀကီး၍ သူ၏စိတ္ႏွလံုးအႀကံအစည္ ရွိသမွ်တို႔သည္အစဥ္မျပတ္ ဆိုးညစ္ျခင္းသက္သက္ရွိေၾကာင္းကို ဘုရားသခင္သိျမင္ေတာ္မူလွ်င္၊ေျမႀကီးေပၚတြင္ လူကိုဖန္ ဆင္းေတာ္မူသည္ ကို ေနာင္တရ၍ ႏွလံုးေတာ္ပူပန္လွ်က္ရွိေတာ္မူ၏။ ထာ၀ရ ဘုရားကလည္း ငါဖန္ဆင္းေသာလူကို၎၊ လူ မွစ၍သားမ်ား၊ တြားတတ္သည့္ တိရိစၧာန္ မ်ား၊ မိုဃ္းေကာင္ကင္ ငွက္မ်ားတို႔ကို၎ ေျမႀကီးမ်က္ႏွာမွ ငါသုတ္ သင္ပယ္ရွင္းမည္၊ သူတို႔ကို ဖန္ဆင္းေသာေၾကာင့္ ငါေနာင္တရသည္ဟု မိန္႔ေတာ္မူ၏။ (ကမၻာဦး ၆း၅မွ၇) သတၱ၀ါတို႔အား ဖန္ဆင္း မိလိုက္သည့္ အတြက္ ထာ၀ရဘုရားသခင္က ေနာင္တ ရေသာေၾကာင့္ သုတ္သင္ ပစ္ရသည္ဟု အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ေပသည္။ သို႔ေသာ္ က်မ္းစာတစ္ခု၏ ေကာက္ယူမႈအား ထိုက်မ္း စာ၌ ကၽြမ္းက်င္ သူမ်ားသာ ပိုမိုစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ လိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။

ကမၻာေျမႀကီးအား ေရလႊမ္းမိုးျခင္း

ေျမႀကီးအားေရမလႊမ္းမိုးမွီ ေနာဧအား ေဂါဖရသစ္သားျဖင့္ သေဘၤာတည္ေဆာက္ခိုင္း သည္၊ (ကမၻာဦး၆ း၁၄)။ ေနာဧ၏သား၊ မယား၊ ေခၽြးမႏွင့္တကြ ေျမေပၚတြင္ရွိေသာ- အိမ္ေမြး တိရ စၧာန္၊ေတာရိုင္းတိရိစၧာန္၊ တြားသြားသတၱ၀ါ၊ ေက်းငွက္အားလံုးမွ တစ္စံုစီကို သေဘၤာေပၚသို႔ တင္ေဆာင္ခိုင္းသည္၊ (ကမၻာဦး၆း၁၈-၁၉။၇း၁-၃)ထိုအခ်ိန္တြင္ ေနာဧ၏ အသက္ႏွစ္ ၆၀၀ ျပည့္ ၿပီ ျဖစ္သည္၊(ကမၻာဦး၇း၆)။ ေရႀကီးမႈမွာမိုး ေကာင္းကင္ေအာက္ ၌ ရွိသမွ်ေသာ ေတာင္ႀကီးအေပါင္းတို႔သည္ ျမဳပ္ၾက၏။- ေျမေပၚတြင္ အသက္ရႈေသာ သတၱ၀ါအားလံုးေသေၾက ကုန္ေလ သည္။ (ကမၻာဦး ၇း၁၉-၂၄)။

ထိုေနာဧ၏သားတို႔မွလူမ်ိဳးဆက္မ်ား၊ သေဘၤာေပၚတြင္တင္ခဲ့ေသာတိရိစၧာန္မ်ိဳးဆက္ မ်ား မွယေန႔လက္ရွိလူသားမ်ိဳးႏြယ္မ်ား တိရိစၧာန္မ်ိဳးႏြယ္မ်ား ျပန္လည္ျဖစ္ထြန္းဆင္းသက္ လာျခင္း ျဖစ္ သည္ဟု ဆိုသည္။ အထူးသျဖင့္ေနာဧ၏ သားသံုးေယာက္ သည္ ေရွမ၊ ဟာမ၊ ယာဖက္တို႔မွ ေျမႀကီးတျပင္လံုး၌ ႏွံ႔ျပားၾက၏ (လူသားမ်ားျပန္လည္ျပန္႔ပြား လာျခင္းျဖစ္ သည္) ဟု ဆိုေပသည္။ (ကမၻာဦး ၉း၁၉)

ကုရ္အံက်မ္းတြင္ ေဖၚျပေသာ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္

ကုရ္အံက်မ္းေတာ္တြင္ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏အေၾကာင္းကိုအမည္နာမအားျဖင့္ ၄၃ ႀကိမ္ ေဖၚျပ၍၊ထိုအမည္ နာမႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ားတြင္ သူ၊သူ႔ကို၊ သူ၏ ဆိုေသာ နာမ္စား မ်ားျဖင့္ ဆက္လက္ ေဖၚျပထားသည္မ်ား ရွိေပသည္။ (ေအာက္ တြင္ မရမ္းေရာင္ျဖင့္ ေဖၚျပထားသည့္ သုတ္နံပါတ္မ်ားသည္ ႏူးဟ္သည္ نُوح ၊ ႏူးဟ္ ၏ نُوح ဟု ေဖၚျပေသာ ကတၱားျပ အ မည္ႏွင့္ပိုင္ဆိုင္မႈျပ အမည္ေဖၚျပေသာ သုတ္ေတာ္ မ်ားျဖစ္၍၊ အနီေရာင္ျဖင့္ေဖၚျပေသာ က်မ္းခ်က္မ်ားမွာ ႏူးဟ္ကို نُوحًا ဟူသည့္ ကံပုဒ္ျဖင့္ ေဖၚျပ ေသာ သုတ္ေတာ္မ်ားျဖစ္သည္။

၄း၁၆၃။ ၇း၆၉။ ၉း၇၀။ ၁၀း၇၁။ ၁၁း၃၂။ ၁၁း၃၆။ ၁၁း၄၂။ ၁၁း၄၅။ ၁၁း၄၆။ ၁၁း၄၈။ ၁၁း၈၉။ ၁၄း၉။ ၁၇း၃။ ၁၇း၁၇။ ၁၉း၅၈။ ၂၂း၄၂။ ၂၅း၃၇။ ၂၆း၁၀၅။ ၂၆း၁၀၆။ ၂၆း၁၁၆။ ၃၃း၇။ ၃၇း၇၅။ ၃၇း၇၉။ ၃၈း၁၂။ ၄၀း၅။ ၄၀း၃၁။ ၅၀း၁၂။ ၅၁း၄၆။ ၅၃း၅၂။ ၅၄း၉။ ၆၆း၁၀။၇၁း၂၁။ ၇၁း၂၆။ ၃း၃၃။၆း၈၄။ ၇း၅၉။၁၁း၂၅။ ၂၁း၇၆။ ၂၃း၂၃။၂၉း၁၄။၄၂း၁၃။၅၇း၂၆။ ၇၁း၁

ေမြးဘြားသည့္ ခုႏွစ္

ကုရ္အံက်မ္းေတာ္တြင္ ကမၻာေျမႀကီးအားျဖစ္တည္ေစၿပီး ရက္ပိုင္းအတြင္း အာဒံအားျဖစ္ တည္လာခဲ့ေစသည္ဟု၍လည္းေကာင္း၊ အာဒံသည္ကမၻာ့ပထမဦးဆံုး လူသားျဖစ္သည္ဟူ ၍ လည္းေကာင္းေဖၚျပ မထားသကဲ့သို႔ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သည္ ကမၻာႀကီးျဖစ္ တည္ၿပီးႏွစ္ေပါင္း မည္မွ်အၾကာတြင္ ေမြးဘြားခဲ့သည္ဟုေဖၚျပ ထားျခင္းမရွိေပ။သို႔ေသာ္ က်မ္းေတာ္ တြင္လူသားတို႔ ၏သမိုင္းကို ေခတ္အားျဖင့္ပိုင္းျခားေျပာဆိုေပသည္။ဥပမာ အားျဖင့္ သိပၸံပညာတြင္နယူတန္၏ေခတ္၊ အိုင္စတိုင္း၏ေခတ္ဟုသီအိုရီတည္ၿမဲမႈ၊ လက္ေတြ႔နယ္၌အသံုးျပဳႏိုင္မႈေပၚ မူတည္၍ သတ္မွတ္ေျပာဆိုသကဲ့သို႔- လူသားတို႔အား ဉာဏ္စဥ္ေဆာင္တို႔ ဦးေဆာင္ေသာ ေခတ္မ်ားကို အာဒံ၏ေခတ္၊ ႏူးဟ္၏ေခတ္၊ အီဗရာ ဟီးမ္၏ေခတ္၊ ေမာေရွ၏ေခတ္၊ မုဟမၼဒ္၏ေခတ္ဟူ၍ သတ္မွတ္ ပိုင္းျခား သည္သာျဖစ္ သည္။

ထိုေခတ္စနစ္မ်ားအရ ၾကည့္လွ်င္ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သည္ အာဒံ၏ ေခတ္ႏွင့္ အီဗရာဟီမ္း ၏ေခတ္ႏွစ္ခု ၾကား တြင္ပြင့္ေပၚခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုေခတ္ေဖၚျပမႈ ဇယားကို ၃း၃၃ တြင္ အာဒံ၊ ႏူးဟ္၊ အီဗရာဟီမ္းဟူ၍ အစဥ္လိုက္ေဖၚျပထားသည္ကိုေတြ႔ႏိုင္ၿပီး၊ႏူးဟ္ ၏ေခတ္ေနာက္ပိုင္း အီဗရာဟီးမ္၏ ေခတ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို မၾကာခဏေဖၚျပထားေပ သည္။ (အထက္တြင္ ေဖၚျပထားေသာ သုတ္နံပါတ္ေတာ္မ်ားတြင္ ၾကည့္ပါ)

ေျမႀကီးေပၚမွ သတၱ၀ါမ်ားအား သုတ္သင္ေသာ အေၾကာင္း

ကုရ္အံက်မ္းေတာ္တြင္ ေျမႀကီးေပၚမွသတၱ၀ါမ်ားကို သုတ္သင္ရွင္းလင္းပစ္သည္ဟုေဖၚျပ ထားျခင္းမရွိ ေပ။ သတၱ၀ါအေပါင္းအား ျဖစ္တည္ေစျခင္းေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ ကေနာင္တရ သည္၊စိတ္ႏွလံုးမခ်မ္း ေျမ႔ျဖစ္ရ သည္။ ေမာပန္းရသည္- စသည္ျဖင့္ လူ သားတစ္ဦး၏ ပံုစံခံစားမႈမ်ားလည္းမရွိေခ်။ ကုရ္အံ က်မ္းေတာ္တြင္ လူသားတစ္ဦး လူ မ်ိဳးတစ္မ်ိဳး ေကာင္းက်ိဳး ခံ စားရျခင္း၊ ဆိုက်ိဳးခံစားရျခင္းသည္ ထိုလူ မ်ိဳး ၏ က်င့္ေဆာင္ အား ထုတ္မႈေပၚ၌သာ တည္သည္ဟု ဆိုသည္။

ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သည္ ဉာဏ္စဥ္ေဆာင္ျဖစ္၍၊ သူသိေသာသစၥာဓမၼအားသူ႔လူမ်ိဳးအားေဟာ ၾကားသည္။ သူ႔လူမ်ိဳးမွအမ်ားစုႀကီးသည္ သစၥာဓမၼအားလက္မခံဘဲမိရိုးဖလာ ၌ေပ်ာ္ ပါးေနသည္။ တြယ္ကပ္ေနသည္။ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္အား အရူးအႏွမ္းတစ္ဦးပမာသေဘာ ထားသည္။ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သည္ သူရရွိေသာ အာရံုဉာဏ္စဥ္ျဖင့္ထိုေဒသတြင္မိုးျပင္း မုန္တိုင္းတိုက္ေရႀကီးမည္ ကို ႀကိဳသိခဲ့သည္။ (ယခုေခတ္အခါမ်ားတြင္လည္း မုန္တိုင္း တိုက္မည္၊ ငလွ်င္လႈပ္မည္ ဆိုသည္မ်ားကို ႀကိဳသိႏိုင္ေပသည္။) သိသူတစ္ဦး၏ စကားကို နားမေထာင္ဘဲ ေခါင္းမာေန သူ မ်ားႏွင့္ ထိုသိသူ၏ စကားကို အ သိအမွတ္ျပဳ လက္ခံစဥ္း စားသူမ်ား ရင္ဆိုင္ရမည့္ ေဘးဒုကၡမွာ တူညီမည္ မဟုတ္ေပ။

ေရလႊမ္းမိုးေသာ ကမၻာ

က်မ္းျမတ္ကုရ္အံတြင္ ကမၻာဆိုေသာအသံုးကို အရဗီဘာသာျဖင့္ أَرْض ေအာက္သ္ဟုေခၚ၍ ထိုေ၀ါဟာရအားအေျခအေနေပၚမူတည္၍။ —ေလာက၊ကမၻာ၊ ကမၻာေျမ၊ကမၻာၿဂိဳလ္ဟူ၍ သံုးေပ သည္။ ယခုေခတ္တြင္ အရဗ္ကမၻာ၊ အေနာက္ကမၻာစသည္ျဖင့္ သံုးျခင္းသည္ ကမၻာၿဂိဳလ္တစ္ခုလံုးအားကိုယ္စားျပဳေသာ ကမၻာဟူသည့္ ေ၀ါဟာရမမဟုတ္ေခ်။ ကုရ္အံ သည္ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ ၁၅၀၀ခန္႔ကပင္ ထိုကဲ့သို႔ အီဒီယံ ေ၀ါဟာရမ်ားကို သံုးစြဲေပသည္။

ႏူးဟ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ သံုးေသာ ကမၻာဟူသည္ ကမၻာၿဂိဳလ္တစ္ခုလံုးအား ေျပာဆိုျခင္းမ ဟုတ္ေပ။ ထိုအေၾကာင္းကို ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္အားေဖၚျပသမွ်ေသာ အေၾကာင္းအရာတိုင္း တြင္ لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ မုခ်ပင္ငါသည္ႏူးဟ္ကိုသူ၏လူမ်ိဳးအတြက္ေစစားေတာ္ မူ၏။ (၇း၅၉။၁၁း၂၅)သည္ဟူ၍ ထည့္ေျပာထားသည္ကို ထင္ရွားစြာေတြ႔ရေပ သည္။တနည္း အားျဖင့္ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္ သည္ သူ၏လူမ်ိဳးအတြက္သာ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္၍ ကမၻာၿဂိဳလ္ တစ္ခုလံုးတြင္ရွိေသာ လူမ်ိဳးအားလံုးအတြက္ ကိုယ္စားလွယ္မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ ေၾကာင့္ ကိုယ္ေတာ္ႏူးဟ္၏ တရားေဒသနာ စ ကား၊ သတိေပးစကားမ်ားကို နားမေထာင္ အာခံ သူမ်ားမွာလည္း ကမၻာၿဂဳိလ္တစ္ခုလံုးတြင္ ရွိေသာလူမ်ိဳးအား လံုး မဟုတ္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ မုိးသက္မုန္ တိုင္းႀကီးျဖင့္ ေရႀကီးမည္ဟုသတိေပး ခံရသူမ်ားမွာ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္ သက္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားသာျဖစ္၍၊ ထိုသတိေပးျခင္းကို နားမေထာင္၍ ေရနစ္ေသဆံုးရသူ မ်ားမွာလည္း ထိုလူ မ်ိဳးသာျဖစ္ေပသည္။ ထိုလူမ်ိဳးထို အသိုင္း အ၀ိုင္းကို ႏူးဟ္၏ကမၻာ ဟုေခၚေပသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံတြင္ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ မွအပအျခားေသာ မည္ သည့္ဉာဏ္စဥ္ေဆာင္ကိုမွ အာလမီးန္ဟုေခၚေသာ လူမ်ိဳးအားလံုးအတြက္ ေစ စားသည္ ဟု ေျပာဆိုထားျခင္း မရွိေခ်။

أَرْض ေအာက္သ္ကိုအျခားအဓိပၸါယ္ျဖင့္ကမၻာၿဂိဳလ္ဟုသံုးျခင္းမ်ားကိုက်မ္းေတာ္၏ေျမာက္ မ်ားစြာ ေသာေနရာမ်ားတြင္ေတြ႔ရသည္။ ထိုသုတ္ေတာ္မ်ားအနက္တစ္ခုမွာ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا۞ ကမၻၿဂိဳလ္ဤ ေနာက္၎ကို ၾကက္ဥပံုျဖစ္ေစ၏။ ၇၉း၃၀ဟူေသာသုတ္ေတာ္ ပင္ ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္လက္ထက္ ေရယဥ္ေပၚသို႔တင္ေဆာင္ေသာသတၱ၀ါမ်ားမွာ ကမၻာၿဂိဳလ္တစ္ခုလံုးတြင္ရွိေသာ တိရိစၧာန္မ်ိဳးႏြယ္အားလံုးမွ တစ္စံုစီတင္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းမ ဟုတ္ဘဲ၊ ႏူးဟ္ ကိုယ္ေတာ္၏ လူမ်ိဳးမ်ားေမြးျမဴထားသည္႔ အိမ္ေမြးတိရိစၧာန္မ်ားမွ တစ္စံုစီ ကုိ သာတင္ေဆာင္ခ႔ဲျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ ေရယဥ္ မွာသစ္သား၊သပ္စို႔ မ်ားျဖင့္ျပဳလုပ္ထားေသာ အရာဟုဆို ထားသည္၊ ၅၄း၁၂-၁၃။ ထိုကဲ့သို႔ သစ္သားသစ္ စို႔မ်ားျဖင့္ ျပဳလုပ္ထားေသာ ေရယဥ္တစ္စီးေပၚတြင္ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ စကားအား နားေထာင္သည္႔ ေနာက္လိုက္မ်ား၊ သူတို႔ အတြက္ ရိကၡာ မ်ား၊ ထို႔ အျပင္ ဆင္တစ္စံု၊ႀကံ႔ တစ္စံု၊ကုလားအုပ္တစ္စံု၊သစ္ကု လားအုပ္တစ္စံု၊ ကၽြဲတစ္စံု၊ႏြားတစ္စံု၊ ျမင္းတစ္စံု၊က်ား တစ္စံု၊ ျခေသၤ့တစ္စံု၊-စသည္ျဖင့္ရွိသမွ် ေသာ သတၱ၀ါ မ်ားႏွင့္ ထိုသတၱ၀ါမ်ား အတြက္ရိကၡာ မ်ားအား တင္ေဆာင္ရန္ မည္သို႔မွ်ျဖစ္ႏိုင္ျခင္း မရွိသကဲ့သို႔- ကမၻာ့ တိရိစၧာန္မ်ိဳး ဆက္မ်ား မွာ ယခုေခတ္အထိ အသစ္အသစ္ထပ္ မံေတြ႔ ရွိေနေသာ မ်ိဳး စိတ္၊ မ်ိဳးခြဲေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနေလသည္။ ထိုသို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေသာ ဇတ္လမ္းမ်ိဳးအား က်မ္းျမတ္ကုရ္အံတြင္ထည့္ သြင္းေဖၚ ျပ ထားျခင္း လံုး၀မရွိေခ်။

ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ သက္တမ္း

ခရစ္ယာန္သမၼာက်မ္းစာ၏ ဖြင့္ဆိုမႈေနာက္သို႔လိုက္ေနေသာ သမၼာက်မ္းစာမိႈင္းမိဆရာမ်ား က ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သက္တမ္းမွာ ႏွစ္ေပါင္း၉၅၀ရွိသည္ဟုဒ႑ာရီမင္းသားျဖစ္ရန္ေျပာ ဆိုၾကေပ သည္။ ထိုဆရာ ေတာ္မ်ား ၏ ကိုးကားေသာ သုတ္ေတာ္မွာ-

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ۞

ငါသည္-ႏူးဟ္ကို သူ႔လူမ်ိဳးမ်ားထံသို႔ မုခ်ေစစား၍၊ သူတို႔ထဲ၌ ႏွစ္တစ္ေထာင္တြင္ ႏွစ္ ငါးဆယ္ေလွ်ာ့ေန ေစခဲ့၏။ ထို႔ေနာက္သူတို႔အား မုန္တိုင္းသင့္ေစခဲ့၏။ သူတို႔သည္ အ မိုက္ေကာင္မ်ား ပင္ ျဖစ္ၾက၏။(၂၉း၁၄) ဟူ သည့္ သုတ္ေဒသနာပင္ ျဖစ္သည္။

ဤသုတ္ေတာ္တြင္ ေဖၚျပေသာ لَبِثَ လဘိဆ ေနေစခဲ့သည္ဆိုသည့္ ေ၀ါဟာရသည္ ထို အမည္နာမအ သံုးခံရသူ၏ လူ႔သက္တမ္းကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္ဘဲ၊ ထိုအမည္နာမအားသံုး စြဲသူ၏မ်ိဳးရိုး သက္တမ္းကိုသာ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုအေထာက္အထားအားက်မ္းေတာ္ ၌-

وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ۞

ငါသည္သင္တို႔မတိုင္မွီ မ်ိဳးဆက္မ်ားကိုသူတို႔အမိုက္သင့္ေနစဥ္တြင္ တိမ္ေကာေစခဲ့ၿပီ၊သူတို႔ထံသို႔ ဉာဏ္ စဥ္ေတာ္ေဆာင္မ်ားသည္ သက္ေသလကၡဏာမ်ားျဖင့္ ေရာက္လာေသာအခါ၊ သူတို႔သည္မယံုၾကည္ ၾက။ ငါသည္ရာဇ၀တ္သင့္ေသာ လူမ်ိဳးတို႔အား ညီမွ်ေသာအက်ိဳးကို သင့္ေစၿပီ။ (၁၀း၁၃)

ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ۞

တဖန္ငါသည္သင္တို႔ကို၊ သင္တို႔မည္သို႔ျပဳက်င့္ၾကမည္ကို စီစစ္ရန္ သူတို႔ေနာက္ ေျမကမၻာ၌ အေမြခံမ်ိဳး ဆက္အျဖစ္ ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ၿပီ။(၁၀း၁၄)

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ۞

ငါ၏ ရွင္းလင္းထင္ရွားေသာ သုတၱန္မ်ားအား ရြတ္ဖတ္ျပေသာအခါ၊ ငါ့အားဖူးေတြ႔ရမည္ကို မေမွ်ာ္ကိုးသူ မ်ားကဒီအျပင္ အျခားေသာကုရ္အံက်မ္းေတာ္ကို ယူေဆာင္ခဲ့ေလာ့။ သို႔မဟုတ္ ၎ အားေျပာင္းလဲပစ္ ေလာ့၊ဟု ဆိုၾက၏။ ကၽြႏ္ုပ္သည္၎ကို ကိုယ္ပိုင္သေဘာျဖင့္ ေျပာင္းလဲခြင့္မရွိေခ်။ ကၽြႏ္ုပ္ထံသို႔ အာရံု စ်ာန္ျဖစ္ေစသည္ကိုသာ ကၽြႏ္ုပ္သည္လိုက္နာရ၏၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ ကံၾက မၼာရွင္အား ဖီဆန္လွ်င္ ၀ဋ္ေႂကြးဒဏ္ သင့္ေစမည့္ ေန႔ကာလအား ကၽြႏ္ုပ္ေၾကာက္ရြ႔ံပါ၏-ဟု ေဟာေျပာေလာ့။ (၁၀း၁၅)

قُل لَّوْ شَاء اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُون۞

ေဟာေလာ့၊အလႅာဟ္အရွင္၏ စံခ်ိန္မျပည့္ခဲ့ေသာ္၊၎ကိုသင္တို႔ထံ၌ ကၽြႏ္ုပ္ရြတ္ျပမည္မဟုတ္၊သို႔မဟုတ္ ၎မွ တစ္စံုတစ္ရာကိုေသာ္မွ်သင္တို႔အား သြန္သင္မည္မဟုတ္ေခ်။ ဤမတိုင္မွီ က ကၽြႏ္ုပ္သည္သင္တို႔ အထဲ၌ တစ္သက္လံုးေနခဲ့ၿပီးၿပီ၊ သင္တို႔၌ အေတြးအေခၚ မရွိၾကသေလာ။ (၁၀း၁၆)ဟုေဖၚျပထားေသာ ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္ႏွင့္ ကုိယ္ေတာ္၏ ေနာက္လိုက္မ်ားဟု ခံ ယူထားေသာ ကၽြႏု္ပ္တို႔အားျဖင့္ေတြ႔ ႏိုင္ေပ သည္။

ဤအေၾကာင္းအရာ ၁၀း၁၃မွ၁၆ထိတြင္ ေရွးဉာဏ္စဥ္ေဆာင္တို႔၏မ်ိဳးဆက္မ်ားကိုေဖၚျပ လွ်က္ ထိုမ်ိဳးဆက္မ်ားမွာ တရားေတာ္အား မနာခံေဖါက္ျပန္ေသာေၾကာင့္ တိမ္ေကာသြား ရပံု(၁၃)၊ ထို႔ေနာက္ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ အစၥလာမ္မ်ိဳးဆက္အားျဖစ္တည္ေစပံု(၁၄)၊ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ မ်ိဳးဆက္အား ကိုယ္ေတာ္မုဟမၼဒ္က တရားေတာ္ျဖစ္သည့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံအားရြတ္ ဖတ္ျပသည္႔အခါ- မိရိုး ဖလာႏွင့္မတူညီေသာ အဆံုးအမမ်ားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၏မ်ိဳး ဆက္က မနာ ခံပံု(၁၅)၊ ထိုအခါကိုယ္ေတာ္က ကြၽႏ္ုပ္သည္သင္တို႔အထဲ၌တစ္သက္လံုးေန ခဲ့ၿပီးၿပီ သင္တို႔၌အေတြးအေခၚ မရွိ ၾကသေလာ-ဟုဆိုပံု(၁၆)တို႔ကိုေဖၚျပထားသည္။ဤ သုတ္ေတာ္ မ်ားတြင္ ေျပာ فِيكُمْ သင္တို႔အထဲ၌ ဆိုသည့္စကားလံုးသည္ ကိုယ္ေတာ္အ သက္ထင္ ရွား ရွိစဥ္သူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွ အရဗ္မ်ား ကိုသာရည္ၫႊန္းျခင္းမဟုတ္၊ အစၥလာမ္ မ်ိဳးဆက္ အားလံုးကို ရည္ညႊန္းျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း တဖန္ငါသည္သင္တို႔ကို၊ သင္တို႔မည္ သို႔ ျပဳက်င့္ၾကမည္ကို စီစစ္ရန္သူတို႔ေနာက္ေျမကမၻာ၌ အေမြခံ မ်ိဳးဆက္အျဖစ္ျပဳ လုပ္ေတာ္ မူခဲ့ၿပီ။ (၁၀း၁၄) ဟူသည့္၀ါက်က ေထာက္ျပထားေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္မ်ိဳးဆက္ၾကားထဲ တြင္ အဆိုအဆံုးအမကို ဦးေဆာင္သည့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ထိုမ်ိဳးဆက္၏ ၾကားထဲတြင္ အမည္နာမအားျဖင့္ ရွင္သန္ေနျခင္းကိုသာ ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၍ ထိုသို႔ေနထုိင္ ခဲ့ျုခင္းကို  لَبِثَ လဘိဆဟု သံုးေပသည္။

သူတို႔ အထဲတြင္ အသက္ႏွင့္ အတူေနထိုင္ခဲ့သည္ဟူေသာ အသံုးကို က်မ္းေတာ္၌  مَّا دُمْتُ فِيهِمْ မာဒြန္းတု ဖီးဟင္မ္ ဟူ၍ သံုးေပသည္၊ (၅း၁၁၇)။

ထို႔ေၾကာင့္ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္သည္ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا သူတို႔ထဲ၌ ႏွစ္ တစ္ေထာင္တြင္ ႏွစ္ငါး ဆယ္ေလွ်ာ့ ေနေစခဲ့၏။ ဆိုသည္မွာ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ သက္ တမ္းကို ဆိုလိုျခင္း မဟုတ္ေပ။ ႏူးဟ္ ကိုယ္ေတာ္ ၏ အမည္နာမသက္တမ္း၊ အယူ၀ါဒ သက္ တမ္းကိုသာ ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ဆိုရေသာ္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အံပါ ႏူးဟ္ကိုယ္ေတာ္၏ သမိုင္းက သက္ဆိုင္ ရာ လူထုတစ္ရပ္ အတြက္ ေပၚေပါက္လာေသာ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း တစ္ဦး၏အေတြး အေခၚ၊ အသိ ဉာဏ္၊ေဟာေျပာသြန္သင္မႈတို႔အား အသိအမွတ္မျပဳေသာ၊မျပဳတတ္ေသာ လူမ်ိဳးမ်ားမွာ နစ္နာဆံုးရႈံးရေၾကာင္း၊ ထိုေခါင္း ေဆာင္ကိုယ္စား ျပဳေသာေလာကသည္ ထိုေခါင္းေဆာင္၏ ကမၻာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုေခါင္းေဆာင္၏ အယူ အဆ၊ သီအိုရီသည္ လက္ေတြ႔နယ္၌ အသံုး၀င္ေနသ၍ ထိုေခါင္းေဆာင္၏ သက္တမ္းဟု ေခၚဆိုေၾကာင္း မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အံသည္ မ်ိဳးဆက္သစ္တို႔အား ဒ႑ာရီပံုျပင္မ်ားအား လက္ေဆာင္ေပးျခင္း မရွိေခ်။

ေကာင္းေသာ ေစတနာျဖင့္ ဆင္ျခင္၍ အားသန္ရာကို လက္ခံႏိုင္ပါသည္။

ေဌးလြင္ဦး (islammyanmar.com)