က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္လာဆြလာသ္
လြယ္ကူေသာဥပေဒမွခက္ခဲေသာဥပေဒမ်ားစီသို႔
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ တစ္အုပ္လံုးတြင္ ေရွးက်မ္းရမ်ားအေၾကာင္း အမ်ားဆံုးေဖာ္ျပထား သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေဖာ္ျပရာ၌ ႏြားမတစ္ေကာင္က႑ဟူ၍ သီးျခားေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထို က႑တြင္ တမန္ေတာ္မူဆာ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ တမန္ေတာ္မူဆာ ရက္ေပါင္း(၄၀) ကမၼဌာန္းဝင္ခ်ိန္တြင္ ႏြားကိုးကြယ္ေသာဝါဒ လမ္းစဥ္ကိုလက္ခံယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ တ မန္ေတာ္မူဆာ၏ ဆံုးမ ၾသဝါဒမ်ားအားျဖင့္ ၎တို႔၏မွားယြင္းမႈ ကို အလႅာ့ဟ္ထံ တြင္ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ခဲ့ၾက၏။ထိုအခါအလႅာဟ္အ႐ွင္က ၎တို႔အားခြင့္လႊတ္၍ အလႅာ့ဟ္ အတြက္ႏြားမတစ္ေကာင္ကို ဇဗီဟာျပဳလုပ္ရန္အမိန္႔ေပးခဲ့၏။ ၎တို႔သည္ ထိုအမိန္႔ကို ခ်က္ခ်င္းနာခံခဲ့ ပါကမည္သည့္ အခက္အခဲ မွ်မ႐ွိေပ။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔သည္တမန္ေတာ္ မူဆာမွတဆင့္ မည္သည့္ အေရာင္အဆင္းမည္သည့္အ႐ြယ္အစား ထြန္ယက္ ရာတြင္ အသံုးျပဳထားေသာႏြားမ သို႔မဟုတ္ ေရငင္ရာတြင္အသံုးျပဳ ထားေသာႏြားမဟူ၍ ေစာရ ကေမး ခြန္းေပါင္းမ်ား စြာေၾကာင့္ ၎တို႔အတြက္ခက္ခဲေသာ ဥပေဒအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိ ခဲ့ၾကရသည္။ (ထို အေၾကာင္း၂း၆၇မွ၇၁ထိ) ထိုအေၾကာင္းကို က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္၏ ပထမ မ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပထားရျခင္းျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မြတ္စလင္မ္ မ်ားအဖို႔္ထိုကဲ့သို႔ေသာ အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္မၾကံဳရေစရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္မြတ္စလင္မ္မ်ား သည္ အမ်ားအားျဖင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အဓိကေဖာ္ျပထားျခင္းမ႐ွိေသာကိစၥရပ္ မ်ားအတြင္း အျငင္းပြားအခ်ိန္ကုန္ေသာစနစ္ကို ေရွးက်မ္းရမ်ားနည္းတူ အေကာင္အ ထည္ေဖၚေဆာင္ ၾက ရင္း အခ်င္းခ်င္းစိတ္ဝမ္းကြဲလ်က္ ႐ွိၾကေပသည္။
ဥပမာအားျဖင့္ ကုရ္အာန္တြင္ဆြလာသ္ဟူေသာ ေဝါဟာရအၾကိမ္ေပါင္း (၉၉)ၾကိမ္ပါဝင္ သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆြလာသ္တြင္ပါဝင္ေသာ အဓိကအခ်က္မ်ားအျဖင္႔ (၀ုိဇူ)ေရသန္႔ စင္ျခင္း၊ (ကစ္ဘ္ လာဟ္)မ်က္ႏွာမူ ျခင္း၊(ေကယမ္)မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊(ကာေအဒါ) ထိုင္ျခင္း၊ (ရကူ)ကိုင္းညႊတ္ျခင္း၊ (စဂ်္ဒဟ္)ဦးခ်ျခင္းတို႔ျဖစ္ သည္။ ဤဆြလာသ္ ႏွင့္ စပ္လွ်င္းေသာ အမိန္႔ပညတ္ ခ်က္အား လံုးသည္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲရန္ တို႔ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္၂၉း၄၅ တြင္
(ဧကန္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈအမႈမ်ားႏွင့္ အလြန္စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာမ်ားမွ တားခဲ့ ေလသည္။)
ကုရ္အာန္ကေျပာေသာ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည္ ဆြလာသ္အတြင္း၌ မိမိ ၏ႏႈတ္လွ်ာအမူအရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားလံုးက ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ အခစား ဝင္ ေရာက္၍ မိမိတို႔၏ ကာယကံ၊ဝစီကံ ၊မေနာကံတို႔ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာအျပစ္ မ်ားကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္၍ ေနာင္ထိုသို႔ေသာ မေကာင္းမႈတို႔မွေ႐ွာင္က်ဥ္ပါေတာ့ မည္ ဟူ၍ အာမဗေႏ ၱ ခံျခင္း ျဖစ္ သည္။ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ‘အေကမစ္ဆြလာသ္’(ေခၚ) ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ပါဟူ၍ ကုရ္အာန္ကျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဆြလာသ္အတြင္း ၌ မိမိတို႔၏ ႏႈတ္လွ်ာ အမူအ ရာႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားလံုးက အ႐ွင့္အမိန္႔ကုိ တစ္သေ၀ မတိမ္းနာခံ သကဲ့သို႔ ဆြလာသ္၏ ျပင္ပျဖစ္ေသာ ေန႔စဥ္ဘဝတည္ေဆာက္ရာ၌လည္းမိမိ တို႔၏ႏႈတ္လွ်ာ အမူအရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အားလံုးက အ႐ွင့္အမိန္႔အတိုင္းတစ္ေသြး တည္းတစ္သားတည္း ျဖစ္ ေနျခင္းကို ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟုကုရ္အာန္ကျပဌာန္း ခ႔ဲ ျခင္းျဖစ္သည္။
ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည့္ အႏွစ္သာရမ်ားကို ကုရ္အာန္၂၃း၁ မွ ၁၁ အ ထိေဖာ္ျပ ထားသည္။
၁။ ( အၾကင္သက္ဝင္ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ ေအာင္ျမင္မႈလည္းရ႐ွိျပီးျဖစ္သည္။)
၂။ ( ထိုသူမ်ားသည္ ဆြလာသ္အတြင္း တစိတ္တ လက္က်ိဳးႏြံသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။)
၃။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံခဲ့သူမ်ားသည္ အက်ိဳးမဲ့ေသာအရာမ်ားမွ ေ႐ွာင္က်ဥ္သူမ်ားျဖစ္ ၾက၏။)
၄။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ ‘ဇကားသ္’ ဆင္းရဲသားမ်ား၏ ရန္ပံုေငြခြန္မ်ားကိုလည္း တာ ဝန္ေက်စြာေပးေဆာင္ၾက၏။)
၅။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိိတို႔၏ အ႐ွက္အဂၤါမ်ားကို ကာေမသုမိစာၦစရကံ မွ ေ႐ွာင္ က်ဥ္ခဲ့ၾက၏။)
၆။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ဇနီးမယားမ်ား ႏွင့္သာဆက္ဆံေပါင္းသင္း ၾကျခင္း ကိုအျပစ္ဆိုဖြယ္ရာမ႐ွိေပ။)
၇။ ( မိမိတို႔၏ဇနီးမယားမဟုတ္သူမ်ားအေပၚသို႔ စိတ္ေရာက္ျခင္းသည္ က်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္ၾက ၏။)
၈။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ အပ္ႏွံပစၥည္းမ်ား၊ ယံုၾကည္စိတ္ခ်၍ ရင္ဖြင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ကတိ ကဝတ္ ဆိုင္ရာစည္းကမ္းခ်က္မ်ား ကိုထိမ္းသိမ္းသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။)
၉။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ဆြလာသ္တည္ ေဆာက္မႈမ်ားကိုထိမ္းသိမ္းသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။)
၁၀။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ အေမြစားအေမြခံမ်ားျဖစ္ၾက၏။)
၁၁။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ား၏ အေမြမွာ ‘ေဖရ္ေဒါက္(စ္)’ (ေခၚ)ျမင့္ျမတ္ေသာ နိဗၺန္ဘံုနန္းမ်ား တြင္ ထာဝရေနထိုင္ၾကရမည့္သူမ်ားျဖစ္၏။)
ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ရာ၌ ရကသ္တိုင္းတြင္ ‘စူရာဟ္ဖါေတဟာ’ ကို ဖတ္ရြတ္ရေသာအေၾကာင္းရင္း မွာ စူရာဖာေတဟာသည္ ဖန္ဆင္း႐ွင္ႏွင့္ ဖန္ဆင္းခံတို႔၏စပ္ၾကား တိုက္႐ိုက္ဆက္ သြယ္စကားေျပာျခင္းျဖစ္ သည္။
(စူရာဖါေတဟာ ၏အဓိပၸါယ္)
(၁) ခ်ီးမြမ္းျခင္းအေပါင္းသည္ စၾကၤာဝ႒ာ အနႏၵကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေသာအလႅာအ႐ွင္ျမတ္အတြက္သာ ျဖစ္၏။
(၂) ထိုအလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ အလြန္တရာမွ် သနားညွာတာေတာ္မူ၍ ဂရုဏာ ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
(၃) ေကယာမသ္ အစားေပးေသာ ေန႔၏စိုးပိုင္ေသာ အ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။
(၄) ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႔သည္ အသင္တစ္ပါးတည္းကိုသာ ခဝပ္ကိုးကြယ္၍ အသင့္တစ္ပါး တည္း ထံမွ သာအကူအညီေတာင္းခံပါ၏။
(၅) ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႔အားေျဖာင့္မတ္ မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းမွန္ ကိုျပသေတာ္မူပါ။
(၆) အ႐ွင္၏အခြင့္ အေရးေပးျခင္းခံၾကရေသာ သူမြန္သူျမတ္တို႔၏ တရားလမ္းမွန္ကိုသာ ျပသ ေတာ္မူပါ။
(၇) အ႐ွင္၏ အျမက္္႐ွွျခင္း ခံၾကရေသာ မသူေတာ္မ်ား၏ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္ေသာလမ္းမ်ားမွ ကၽြန္ ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႔အား ဖယ္႐ွားေပးသနားေတာ္မူပါ။
ဤသည္ဆြလာသ္၏ရကသ္တိုင္း၌ ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ဖန္ဆင္းခံေက်းကြ်န္ မ်ားကေတာင္း ခံခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ‘ရကူ’ကိုင္းညြတ္ရာ၌ စြဗၺဟားနရေဗၺ ယလ္ အဇြီး(မ္) (အ႐ွင္ သည္ခ်ိဳ႕တဲ့မႈအေပါင္း မွကင္းစင္ဆံုးေသာ အ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။) ‘ရကူ’ မွ ‘ေကယမ္’ ျပန္ထရာ၌(စမိယလႅာဟ္ဟုလိမန္းဟမိဒ) အ႐ွင္သည္ခ်ီးက်ဴးသူ၏ ခ်ီးက်ဴးမႈကိုအၾကြင္းမဲ့ သိေတာ္မူေသာအ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။)ဟူ၍ Superlative Degree ျဖင့္ အလႅာဟ့္အားအထပ္ထပ္ခ်ီးက်ဴးခ်က္ မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ဖန္ဆင္း႐ွင္အားခ်ီးက်ဴး သည္႔ေဝါဟာရမ်ားႏွင့္၊စူရာ ဖာေတဟာပါ ဖန္ဆင္း႐ွင္ထံမွ ေတာင္းခံ႐ိုက်ိဳးလ်က္႐ွိ သည္႔ေဝါ ဟာရမ်ား သည္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္း၏ အဓိကေသာ့ခ်က္ မ်ားျဖစ္သည္။
လူသား၏ႏွလံုးသားသည္ မည္မွ်ပင္မာေက်ာေစကာမူ ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ျခင္း အားျဖင့္ မိမိဖန္ ဆင္း႐ွင္ထံအသနားခံ႐ိုက်ိဳးျခင္းျဖင့္ ေလာဘ၊ေမာဟ၊ေဒါသ၊မာန ဟူေသာ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔စိတ္ပိုင္းဆိုင္ ရာေရာဂါ မ်ားေၾကာင့္ပင္ လူသားသည္မေကာင္းမႈအမႈမ်ားႏွင့္ မဖြယ္ရာေသာစက္ဆုပ္ဖြယ္ ရာ ဒုစရုိက္မ်ားကိုက်ဴး လြန္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
လူတစ္ဦးသည္ ကာေမသုမိစၧာစရကံကို က်ဴးလြန္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈစက္ဆုပ္ဖြယ္ျဖစ္ သည္ကုိမသိ၍ က်ဴးလြန္ျခင္းမဟုတ္။ မိမိ၏အတၱစိတ္႐ိုင္းကို ထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္မႈမ႐ွိျခင္း ေၾကာင့္ က်ဴး လြန္ ျခင္းျဖစ္သည္။
ထိုကဲ့သို႔ပင္လူတစ္ဦးသည္လူသတ္မႈကိုက်ဴးလြန္၏။ ထိုလူသတ္ျခင္းသည္မေကာင္းမႈ ကိစၥရပ္မွန္းမသိ၍က်ဴးလြန္ျခင္းမဟုတ္၊ မိမိ၏ေဒါသစိတ္႐ိုင္းကိုအခ်ိန္မွီတားဆီးႏိုင္မႈမ ႐ွိေသာေၾကာင့္ လူသတ္မႈကုိက်ဴး လြန္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားႏွင့္ အျခားဖန္ဆင္းခံတို႔၏ ကြာျခားခ်က္မွာ လူသားတြင္ (ဆင္ျခင္တံုတရား) ဟူေသာ အဆိုးႏွင့္အေကာင္းကို ပိုင္းျခားႏိုင္ေသာအသိ ဥာဏ္ျဖစ္ သည္။ ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ ျခင္းသည္ လူသား၏ မေကာင္းေသာစိတ္ညဥ္မွ ေကာင္းေသာစိတ္ညဥ္အျဖစ္ ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေစေသာ က်င့္စဥ္ တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။
ဆြလာသ္တည္ေဆာက္မႈအတြင္း ဖန္ဆင္း႐ွင္ႏွင့္ဖန္ဆင္းခံတို႔စပ္ၾကား ဆက္သြယ္ျခင္း၊ ကတိကဝတ္ျပဳျခင္းမ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္၊ဆြလာသ္္္၏ ျပင္ပျဖစ္ေသာလူ႔ဘ ဝရပတည္ ရာ၌လည္း ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ သိစိတ္ျဖင့္ ႐ွင္သန္ေသာ အေလ့အက်င့္မ်ားကိုရ ႐ွိေလသည္။
((သတ္က၀ါ)ဖန္ဆင္း႐ွင္၏သိစိတ္ႏွင့္ ႐ွင္သန္ျခင္းဟူသည္ မိမိ၏လုပ္ရပ္တိုင္းစိတ္ကူး တိုင္းကိုပင္ ဖန္ဆင္း႐ွင္ကအၾကြင္းမဲ့ သိ႐ွိေနသည္ဟူေသာ အသိျဖစ္သည္။)
ဆြလာသ္အတြင္း မိမိ၏ႏႈတ္လွ်ာမွ မိမိေျပာစကားမ်ားကို နားလည္ရမည္မွာ အဓိကတာဝန္ တစ္ရပ္ ျဖစ္ ေၾကာင္း ကုရ္အာန္၄း၄၃တြင္ေဖာ္ျပထားသည္။
(အို သက္ဝင္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ အသင္တို႔မူးရစ္ေနေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ မႈ၏ အနီးသို႔ပင္မခ်ဥ္းကပ္ေလႏွင့္ အသင္တို႔၏ ႏႈတ္လွ်ာမွအသင္တို႔ေျပာဆိုေသာ စကားကိုအ သင္တို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ ေသာအခ်ိန္မွသာ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ၾက။)
ဆြလာသ္အတြင္း မိမိတို႔၏ႏႈတ္မွထြက္ဆုိေသာ စကားမ်ားမိမိတို႔ကိုယ္တိုင္နားလည္ သိ ရွိရမည္ျဖစ္္သည္ဟု အထက္ပါဗ်ာဒိတ္က မိန္႔ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ သာမန္လူ မႈကိစၥအဝဝတို႔အတြက္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျခင္း၊ ကတိကဝတ္ျပဳျခင္းကိစၥတို႔တြင္ ပင္လွ်င္ ထိုစာခ်ဳပ္ကိုလက္မွတ္ေရးထိုးသူသည္ စာခ်ဳပ္ပါအခ်က္အလက္အားလံုးကို နား လည္သေဘာေပါက္၍ သတိ႐ွိစြာျဖင့္ လက္မွတ္ေရးထိုးပါသည္ဟု ဝန္ခံကတိျပဳရသည္။ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည္ ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ဖန္ဆင္းခံကမိမိ၏ အမွားမ်ားကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ ၍ ေနာင္တြင္ထိုသို႔ေသာ အမွားမ်ားမွေ႐ွာင္က်ဥ္ပါေတာ့ မည္ဟုကတိသစၥာဆိုျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ မိမိ၏ႏႈတ္ထြက္စကားကုိ မိမိကိုယ္တိုင္သတိ ႐ွိစြာျဖင့္ နားလည္သေဘာေပါက္ရမည္ျဖစ္ သည္။
အကယ္၍တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္မူးရစ္ေနေသာအခ်ိန္၌ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ ၎၏ႏႈတ္ ထြက္ကတိသစၥာစကားမ်ားကုိ ၎ကိုယ္တိုင္နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္ပါကုရ္အာန္ ၄း၄၃ ကဆြလာသ္တည္ေဆာက္မႈ၏ အနားသို႔ပင္မကပ္ ရန္ တားျမစ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ယေန႔ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစု၏ ျဖစ္အင္သည္ မူးရစ္ျခင္းလည္းမ႐ွိ၊ ဆြလာသ္ကုိလည္း ပံုမွန္တည္ေဆာက္ပါလ်က္ ဆြလာသ္အတြင္း မိမိတို႔၏ႏႈတ္ထြက္စကားမ်ားကိုမိမိတို႔ကိုယ္ တိုင္ကနား လည္သေဘာေပါက္ျခင္းမ႐ွိ္ သက႔ဲသုိ႔ နားလည္သေဘာေပါက္ရမည္ဟူ၍ လည္း မသိၾကေပ။ ထုိနည္းတူစြာ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုကုိ ဦးေဆာင္ေသာ တာဝန္႐ွိသူ မ်ား၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား တြင္လည္းေကာင္း၊ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ရာ၌ ျပင္ပလႈပ္ ႐ွားမႈ အသြင္သ႑န္မ်ားကိုသာ ဦးစားေပးတုိက္တြန္းလ်က္ ႐ွိၾကသည္။ ဆြလာသ္ႏွင့္စပ္ လွ်င္းေသာ ျပင္ပပံုစံမ်ားကုိမူ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္က အေလးေပးျပဌာန္းထားျခင္းမ႐ွိေပ။ ဆြလာသ္၏အႏွစ္သာရျဖစ္ေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကိုသာဦးတည္ျပ ဌာန္းထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဆြလာသ္အတြင္း မိမိ ၏ႏႈတ္ထြက္စကားသည္ အဓိကအေရး ၾကီးသကဲ့သို႔ ထိုႏႈတ္ထြက္စကားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္မွသာလွ်င္ ဆြလာသ္ ၏ျပင္ပ ဘဝတည္ေဆာက္ရာ၌ မိမိဂတိအတိုင္းဘဝရပ္ တည္န္င္ရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွ သာကုရ္အာန္၂၃၊၁မွ၁၁ပါ သက္ဝင္ယံု ၾကည္သူမ်ား၏ အရည္အခ်င္းမ်ားကိုအျပည့္အဝ ရ႐ွိခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလ်ပ္စစ္)
5 Comments
မမီးမီး says:
ဆလာမ္
လာေရာက္ဖတ္႐ႉသြားပါတယ္။ ဒီေနရာေလးကိုသေဘာက်မိတယ္ ” မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ အမ်ားအားျဖင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အဓိက ေဖာ္ျပထားျခင္း မ႐ွိေသာ ကိစၥရပ္မ်ားအတြင္း အျငင္းပြား အခ်ိန္ကုန္ေသာ စနစ္ကို အေကာင္ အထည္ေဖာ္ ေဆာင္ ၾကရင္း အခ်င္းခ်င္းစိတ္ဝမ္း ကြဲလ်က္ ႐ွိၾကေပသည္ ”
ရႊင္လန္းပါေစ။
09 Apr 10 @ 8pm
AHNAF A M TUN says:
Thanks for the good post..
10 Apr 10 @ 12pm
သက္နိုင္ says:
ေက်းဇူးပါ…
က်ြန္ေတာ္အပါအဝင္….အဓိက ျမန္မာမြတ္ဆလင္ေတြ သိသင့္တယ္ဗ်ာ…အဓိက ကဘာလဲဆိုတာမသိရဘူး…အေရးမၾကီးတဲ့ အျပင္ပန္းအတြက္ အက္်ီအျပင္ထုတ္ဝတ္တာတို႔ ပုဆိုးေျခမ်က္စိဖုန္းေနတာတို႔…….အဲဒီထဲကကို မထြက္နိုင္ေသးဘူး၊
14 Apr 10 @ 2am
mhdkassim says:
ဆလမ္
ေက်းဇူးအမ်ားျကီးတင္ပါတယ္။ ျဖစ္နုုုုုိင္႐င္ ဆြာလာသ္အေျကာင္းကုိ ဂဂဏဏ ေဖာ္ျပေစခ်င္ပါတယ္။ ဆရာ့ရဲ့စာစဥ္ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လ်က္…
mhd kassim.
salam…
16 Apr 10 @ 9am
khinmglwin says:
၇ာမ္ဇာန္လျမတ္နွင့္ပက္သက္ျပီး တင္ျပေပးေစခ်င္ပါသည္
12 Aug 10 @ 7am
Write comment