က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ေခတ္ေရွ႕ေျပးေဟာကိန္းမ်ား(၁၀)

ေ႐ွးက်မ္းရမ်ားနည္းတူအစၥလာမ္သာသနာ

တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (အ႐ွင့္၏ျငိမ္းေအးမႈႏွင့္ မဂၤလာအျဖာျဖာက်ေရာက္ပါေစ။) ထံသို႔ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္၏ ပထမဆံုးေသာဗ်ာဒိတ္ကို ေအဒီ၆၂၀မွစတင္က်ေရာက္၍ေနာက္္ ဆံုးဗ်ာဒိတ္ အထိ ေအဒီ၆၃၂ တြင္ ျပီးဆံုးခဲ့သည္။
က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါ ဗ်ာဒိတ္ေျခာက္ေထာင္ေက်ာ္သည္ တမန္ေတာ္ထံသို႔ တစ္ေျဖးေျဖး ခ်င္း ေနျပကၡ ဒိန္အရ ၂၂ ႏွစ္ ၊ လျပကၡဒိန္အရ ၂၃ႏွစ္ က်ေရာက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ေန႔စဥ္ႏွင့္ အမွ်တ မန္ေတာ္ထံက် ေရာက္ခဲ့ေသာ ဗ်ာဒိတ္မ်ားကို တမန္ေတာ္က စာ႐ြက္ေပ႐ြက္ေပၚ တြင္ ၎၏တပည့္သာဝကမ်ားကို ေရး မွတ္၍ မွတ္တမ္းတင္ေစျခင္း၊ အာဂုုံေဆာင္၍ မွတ္ တမ္းတင္ျခင္း၊ လက္ေတြ႕ဘဝတည္ေဆာက္ျခင္းအားျဖင့္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ႔သည္။ ၂၂ႏွစ္ဟူေသာကာလသည္ တမန္ေတာ္အဖို႔ အျခားမည္သည့္လုပ္ရပ္ မည္သည့္ကိစၥကို မွ် ကုရ္အာန္ထက္ပို၍ လုပ္ ခြင့္မရ႐ွိခဲ့ေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္တမန္ေတာ္ ပရိတ္နိဗၺာန္ စံျမန္းရန္၈၁ရက္အလိုတြင္ ကုရ္အာန္၏ေနာက္ဆံုးဗ်ာဒိတ္ျဖစ္ေသာ ၅း၃က်ေရာက္ ခဲ့ျခင္းျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာျပီးျပည့္စုံ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္၏ ဗ်ာဒိတ္သက္တမ္း ႏွစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ဟူသည္ ကုရ္အာန္၏ျပဌာန္းခ်က္ အ မိန္႔ပညတ္မ်ားကို မိမိ၏မဟာသာ ဝကမ်ားႏွင့္အတူ တမန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လက္ေတြ႕ ဘဝက တည္ေဆာက္ခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ ျပီးျပည္႔စုံခဲ့ေလသည္။ တမန္ေတာ္၏တမန္ေတာ္ သက္တမ္းႏွစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္အတြင္းက်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္တစ္အုပ္၏ထဲမွလႊဲ၍ က်မ္းျမတ္ပါ အေျခခံဥပေဒႏွင့္ အပ္ခ်ည္မွ်င္တစ္မွ်င္ စာမွ် လႊဲေခ်ာ္ေသာ အဆိုအမိန္႔အျပဳအမူမ်ားကုိ လံုးဝဥႆံုျပဳလုပ္ခဲ့ျခင္း မ႐ွိသကဲ့သို႔ ျပဳလုပ္ပိုင္ခြင့္လည္းမ႐ွိေပ။ တမန္ေတာ္၏ ဗ်ာဒိတ္ သက္တမ္းအတြင္း တမန္ေတာ္ သည္ လူသားသ ဘာဝ ကုရ္အာန္၏အမိန္႔ပညတ္ခ်က္ မ်ားႏွင့္ အနည္းငယ္ဆန္႔က်င္၍ ေမ့မွားေျပာဆိုခဲ့သည္ကိုပင္ ခ်က္ျခင္းလက္ငင္းသတိေသာ ဗ်ာဒိတ္မ်ားခ်ေပးခဲ့ သည္။

ကုရ္္အာန္၆၆း၁ တြင္ ( အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္ အသင္၏ဇနီးမ်ား၏အလိုက် ငါအ႐ွင္၏ခြင့္ျပဳထားေသာ အစားအာဟာရကို အသင့္အတြက္ အဘယ္ေၾကာင့္ဟရမ္ဟူ၍ တားျမစ္ခဲ့ရသနည္း)

ကုရ္အာန္၁၈း၂၃တြင္ (အသင္သည္ဘယ္ေသာအခါမွ် (အင္႐ွာအလႅာဟ္)ဟု မေျပာဆုိဘဲနက္ျဖန္ကာျပဳလုပ္မည္ဟူု၍ မေျပာဆို ေလႏွင့္)

တမန္ေတာ္၏ တမန္ေတာ္သက္တန္းတြင္ ကုရ္အာန္သာလွ်င္ တမန္ေတာ့္အတြက္ အ သက္ေသြးေၾကာတစ္မွ် အေရးၾကီးေသာအေရးကိစၥတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္ကို သာလွ်င္လူသားတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ပို႔ခ်ရန္တာဝန္႐ွိသကဲ့သို႔ လူသားတစ္ ရပ္လံုးအတြက္ ကုရ္အာန္မွလႊဲ၍ အျခားအယူ ဝါဒမ်ား၀င္ေရာက္လာမႈမွ တားျမစ္ရမည့္ တာဝန္မွာလည္း တမန္ေတာ့္အတြက္အေရးပါေသာ ကိစၥရပ္ ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ ဆုိေသာ္ တုႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအ႐ွင္သည္၊ တမန္ေတာ္ထံ က်မ္းဂန္ကုရ္အာန္ကို ခ်ေပးခဲ့ ရေသာအဓိက အေၾကာင္းရင္း မွာ ေ႐ွးလူသားမ်ားနည္းတူ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းဂန္၏အလြန္ လူသား တို႔၏အေတြးအေခၚ အယူဝါဒလမ္းစဥ္မ်ားမွတားဆီး၍ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းဂန္ဝါဒ အတိုင္းျပန္လည္ ေဖာ္ေဆာင္ေပးရန္ အတြက္ျဖစ္ သည္။ တမန္ေတာ္ထံသို႔ ကုရ္အာန္ကို ခ်ေပးခဲ့သည္ကားမွန္၏။ သို႔ရာတြင္ တမန္ ေတာ္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ ကုရ္အာန္ပါဥပေဒျပ ဌာန္းခ်က္မ်ားႏွင့္္ ျမဴမႈံမွ်အတိမ္းအေစာင္းျပဳပိုင္ခြင့္မရွိ ေပ၊ ထုိ ကဲ႔သုိ႔ပင္ တမန္ေတာ္ သည္ ထုိဥပေဒနွင္႔ဆန္႔က်င္ေသာ ေျပာဆုိမွဳမ်ား၊လုံး၀ဥႆုံမရွိခဲ႔ ေၾကာင္းကို ေအာက္ ေဖာ္ျပပါဗ်ာ ဒိိတ္မ်ားကိုဆင္ျခင္ျခင္းျဖင့္ အသိဥာဏ္႐ွိသူမ်ားအတြက္ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္းထင္ထင္ ႐ွား႐ွား သိျမင္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္အတိုင္းသာက်င့္ၾကံသည္။

ကုရ္အာန္၇း၂၀၃ (အိုတမန္ေတာ္(အသင္ေျပာေလာ႔) အခ်င္းတို႔ငါသည္ငါ၏အ႐ွင္ထံမွ ဝဟီအျဖစ္ခ်ေပး ခဲ့ေသာ ကုရ္အာန္အတိုင္းသာဖဝါးထပ္တူ လိုက္နာက်င့္သံုးေလသည္ ဤကုရ္အာန္ သာလွ်င္အသင္တို႔၏ အ႐ွင္ထံမွ ထင္႐ွားေသာ အေထာက္အထားျဖစ္၍ သက္ဝင္ယံုၾကည္သူမ်ားအတြက္ ဘ၀လမ္းညႊန္မႈႏွင့္ ဂ ႐ုဏာျဖစ္သည္။ )

တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္အတုိင္းသာ လုိက္နာရန္ မိန္႔ၾကားခဲ႔သည္။

ကုရ္အာန္၃း၃၁ (အုိတမန္ေတာ္(အသင္ေျပာၾကားေလာ႔) အခ်င္းတုိ႔အသင္တုိ႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္အား ခ်စ္ေၾကာက္ရုိေသၾကပါမူ ငါကုိေတာ္က႔ဲသုိ႔ကုရ္အာန္အတုိင္း ဖ၀ါးတပ္တူလိုက္နာ က်င္႔သုံးၾက။ သို႔မွသာ အလႅာဟ္အရွင္သည္ အသင္တုိ႔အား ခ်စ္ခင္ျမတ္နုိးမည္ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒႏွင့္ဆန္႔က်င္ေျပာခဲ႔ျခင္းအလ်င္းမရွိခဲ႔။

ကုရ္အာန္၁၀း၁၅ တြင္ (ငါအ႐ွင္၏ဗ်ာဒိတ္မ်ားကို ေသြဖည္သူမ်ားအား ဖတ္ၾကားျပေသာအခါ ၎တို႔ကအသင္သည္ ကုရ္အာန္ အျပင္ အျခားဗ်ာဒိတ္မ်ား သို႔မဟုတ္ အျခားအဆိုမ်ား ယူလာပါဟုေတာင္းဆိုၾက၏။ အိုတမန္ေတာ္ အ သင္ေျပာၾကားေလာ့။ အခ်င္းတို႔ငါသည္ ကုရ္အာန္ပါဥပေဒကို ေျပာင္းလဲခြင့္မ႐ွိေပ။ ငါကိုယ္တိုင္ပင္လွ်င္ ကုရ္အာန္အတိုင္းက်င့္ၾကံသူျဖစ္၏။ ငါသည္ကုရ္အာန္အတိုင္း မက်င့္ၾကံပါက အ႐ွင္၏ေနာက္ဆံုးကမာၻ႔တ ရားခြင္ေန႔ကို ေၾကာက္႐ြံ႔ေတာ္မူ၏။)

ကုရ္အာန္၁၀း၁၀၉တြင္ (အိုတမန္ေတာ္အသင္သည္အသင့္ထံသို႔ငါအ႐ွင္ ဝဟီအျဖစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာကုရ္အာန္အတိုင္းတစ္ေသြမ တိမ္းလိုက္နာက်င့္သံုးပါေလ။ ေပၚေပါက္လာေသာဒုကၡဟူသ၍ကိုၾကံ့ၾကံ့ခံ၍အလႅာဟ္ ၏အဆံုးအျဖတ္အ ထိ ေစာင့္ဆိုင္းပါေလ။ ထိုအ႐ွင္သည္ တရားဆံုးျဖတ္ေသာ တရားသူၾကီးမ်ားအနက္ အမွန္ကန္ဆံုး တရား ဆံုးျဖတ္ေသာ တရားသူၾကီးျဖစ္သည္။)

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အရဝဟီဟူသည္ ကုရ္အာန္ပင္ျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္၆း၁၉တြင္ (အိုတမန္ေတာ္ အၾကီးဆံုးေသာသက္ေသခံျခင္းသည္ မည္သည့္အရာနည္းဟူ၍ ၎တို႔အားေမးစမ္း လိုက္ပါ။ ထို႔ေနာက္အသင္ ဤသို႔ေျဖၾကားပါေလ။ အခ်င္းတို႔ငါႏွင့္သင္တို႔စပ္ၾကားတြင္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ သည္သက္ေသျဖစ္၏။ ဤကုရ္အာန္သည္သာလွ်င္ငါ့ထံသို႔ ဝဟီဗ်ာဒိတ္အျဖစ္္ ခ်ေပးခဲ့ေသာက်မ္းျဖစ္၏။ ထိုက်မ္းအားျဖင့္အသင္တို႔သည္လည္းေကာင္း၊ ထိုက်မ္းေရာက္႐ွိ ရာ လူသားအားလံုးတို႔သည္ လည္း ေကာင္း သတိေပးႏႈိးေဆာ္ရန္ျဖစ္သည္။ )

ကုရ္အာန္၃၃း၂တြင္ (အသင္သည္အသင့္ထံသို႔ အသင့္အ႐ွင္ထံမွဝဟီအျဖစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာ ကုရ္အာန္အတိုင္းသာ တစ္ေသြမ တိမ္းလိုက္နာပါေလ၊ ဧကန္အလႅာဟ္သည္ အသင္၏ျပဳမူခ်က္မ်ားကို အၾကြင္းမဲ့ သိ ေသာ အ႐ွင္ျဖစ္၏။ )

အထက္မွေဖာ္ျပခဲ့ေသာကုရ္အာန္၇း၂၀၃။၁၀း၁၅။ ၁၀း၁၀၉ႏွင့္ ၆း၁၉တို႔သည္က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္တြင္တည္႐ွိေနေသာ တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္အတိုင္းသာ လိုက္နာက်င့္ သံုးသည္။ ကုရ္အာန္အတိုင္း သာ လူသားတစ္ရပ္လံုးကို လိုက္နာက်င့္သံုးရန္အတြက္ အ မိန္႔ေပးခဲ့၏။ ကုရ္အာန္၏အေတြး အေခၚအ ယူဝါဒႏွင့္ျမဴမႈံမွ် ဆန္႔က်င္လွ်က္႐ွိေသာ အ ယူဝါဒမ်ား ကို ျပဳ လုပ္ ခဲ့ ျခင္း အလွ်င္းမ႐ွိသကဲ့သို႔ ေျပာခဲ့ျခင္း လည္း အလွ်င္းမ႐ွိေပ။ တ မန္ေတာ္ထံသို႔ လူသားတစ္ရပ္လံုးအတြက္ လမ္းညႊန္အျဖစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာ ဝဟီဆိုသည္ မွာ ကုရ္အာန္္သာလွ်င္ျဖစ္ သည္ ဟူ ေသာအခ်က္ကို အထက္မွဗ်ာဒိတ္အခ်ိဳ႕က တိတိက် က် ပီပီျပင္ျပင္ထဲထဲဝင္ဝင္ မိန္႔ဆိုထားခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ တမန္ေတာ္သည္ မည္ကဲ့ သို႔ တရားဆံုးျဖတ္မည္နည္း။

တမန္ေတာ္ ကုရ္အာန္အတိုင္းတရားဆံုးျဖတ္

ကုရ္အာန္၅း၄၈ တြင္ (ငါအ႐ွင္သည္အသင့္ထံသို႔ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို အမွန္တရားႏွင့္တကြ ခ်ေပးခဲ့၏။ ထိုက်မ္းသည္ ေ႐ွးက်မ္းမ်ားကို စီစစ္္ရန္အတြက္လည္း မွတ္ေက်ာက္ျဖစ္၍ ထိုက်မ္းမ်ားကိုလည္း ထိမ္းသိမ္းေပးေသာ က်မ္းျဖစ္၏။ အသင္သည္၎တို႔၏စပ္ၾကားတြင္ ငါအ႐ွင္အသင့္အေပၚသို႔ခ်ေပးခဲ့သည့္ ကုရ္အာန္အ တိုင္းသာ တရားဆံုးျဖတ္ပါေလ။ မွန္ကန္ေသာက်မ္းေရာက္႐ွိ ခဲ့ျပီး ေနာက္မွအသင္သည္၎တို႔၏အလို ဆႏၵအတိုင္း အျခားနည္းလမ္းမ်ားကို လံုးဝမလိုက္ေလႏွင့္။)

ေဖာ္ျပပါဗ်ာဒိတ္(၆)ခုႏွင့္ပင္ တမန္ေတာ္သည္ ဗ်ာဒိတ္သက္တန္း(၂၃)ႏွစ္အတြင္း ကုရ္ အာန္အတိုင္းတရားဆံုးျဖတ္၏။ ကုရ္အာန္အတိုင္းဘဝတည္ေဆာက္၏။ ကုရ္အာန္အ တိုင္း လမ္းညႊန္ ၏။ ကုရ္အာန္၏ အေတြးအေခၚႏွင့္ ႏွမ္းေစ့့မွ်ပင္ ကြဲျပားေသာအေျပာအဆို အေတြးအေခၚအယူဝါဒမ်ားကို ေျပာပိုင္ခြင့္လုပ္ပိုင္ခြင့္ ညႊန္ၾကားပိုင္ခြင့္ မ႐ွိေၾကာင္းကို အသိဥာဏ္အနည္းငယ္႐ွိ သူမ်ားပင္လွ်င္ သိ႐ွိႏုိင္ေသာဗ်ာဒိတ္မ်ား ျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္သည္ကုရ္အာန္ႏွင့္မကိုက္ညီေသာစကားေျပာခဲ့ေသာ္

ကုရ္အာန္၆၉း၄၃ မွ ၄၇ထိ(ထိုကုရ္အာန္သည္ စၾကၤာဝဠာအနႏၵကုိစိုးပိုင္ေသာ အ႐ွင္ထံမွျဖစ္၏။) (တမန္ေတာ္သည္ ဗ်ာဒိတ္အ တိုင္းမဟုတ္ဘဲ အခ်ိဳကိစၥမ်ားကို ကုရ္အာန္ႏွင့္ဆန္႔ က်င္ေျပာ ဆိုခဲ့ပါမူ)(ငါအ႐ွင္သည္ သူ၏ညာလက္ကိုဆြဲ ယူအ့ံ ထို႔ေနာက္သူ၏ ႏွလုံးေသြးေၾကာကိုျဖတ္ေတာက္အ့ံ) (အသင္တို႔အနက္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကမွ် တားထားႏုိင္မည္မဟုတ္)

ဤသည္ကုရ္အာန္တြင္တည္႐ွိေနေသာ တမန္ေတာ္၏ရပ္တည္ခ်က္ခံယူခ်က္လုပ္ေဆာင္ တိုက္တြန္း ႏႈိးေဆာ္ခ်က္တို႔ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ အားလံုးသည္ ကုရ္အာန္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္အ တိုင္းျဖစ္ျပီး တမန္ေတာ္ႏွင့္ကုရ္အာန္သည္ ဒဂၤါးျပားတစ္ေစ့ ၏ေခါင္းႏွင့္ပန္းပမာ ခြဲျခား၍မရေသာ အရာ တစ္ခုတည္းကဲ့သို႔ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဆိုရေသာ္ ကုရ္အာန္ သည္ တုႏႈိင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအ႐ွင္ထံမွျမင့္ျမတ္ေသာလမ္းညႊန္ဥပေဒ က်မ္းျဖစ္၍တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္ပါညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း ပံုတူဘဝတည္ေဆာက္ ခ႔ဲသည္႔ ကုရ္အာန္၏ ဥပေဒ မ်ားႏွင့္တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္းျဖစ္ေနေသာ ကုရ္အာန္ပံုတူ လူသားတစ္ဦးျဖစ္ေၾကာင္း အထက္ပါဗ်ာဒိတ္အခ်ိဳ႕က ႐ွင္းလင္းစြာတင္ျပ ထားျခင္းျဖစ္သည္။

တမန္ေတာ္သည္ကုရ္အာန္ကိုသာပို႔ခ်ရန္တာဝန္

ကုရ္အာန္၅း၆၇ (အုိတမန္ေတာ္ အသင့္ထံသို႔အသင့္အ႐ွင္ထံမွ ခ်ေပးေသာဗ်ာဒိတ္ကုရ္အာန္ကို (လူ သားတို႔ထံ)ပို႔ေဆာင္ပါေလ၊ အကယ္၍အသင္သည္ ဗ်ာဒိတ္ကုရ္အာန္ကို လူသားတို႔ထံ ပို႔ေဆာင္ျခင္းမ႐ွိ ပါက အသင္သည္တမန္ေတာ ္ျဖစ္ျခင္း၏ တာဝန္သည္ေက်ျပြန္မည္မဟုတ္။)

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အရ တမန္ေတာ္ပြင့္လာျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ကုရ္အာန္ဗ်ာဒိတ္အား လူ သားတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ပို႔ခ်ရန္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္၏တာဝန္သည္စာပို႔လုလင္တစ္ဦး ကဲ့သို႔၊ ၎ ထံေရာက္႐ွိလာ ေသာ ဗ်ာဒိတ္ကုရ္အာန္ကို လူသားတို႔အားပို႔႐ုံသက္သက္မ ဟုတ္ေပ။ ၎ကိုယ္တိုင္ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒမ်ားကိုလက္ေတြ႕အေကာင္အထည္ေဖာ္ျခင္း အားျဖင့္ မိမိ၏ မဟာ သာဝကမ်ားကို လက္ေတြ႕က်က် အ ေသးစိပ္ဘဝတည္ေဆာက္ခ႔ဲ အားျဖင့္ လက္ထပ္သင္ၾကားေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္သည္တမန္ေတာ္၏ လက္ေတြ႔ဘ၀တည္ေဆာက္မွူစနစ္ျဖစ္သည္။ ထုိနည္းတူစြာ အစၥလာမ္သာသနာနွင္႔စပ္လ်င္း၍ ေပၚေပါက္ခဲ႔ျပီးေသာ၊ ေပၚေပါက္စဲရွိေနသည္႔  လူသား အေတြး အေခၚမ်ားအားလုံးကုိက်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပေဒမွတ္ေက်ာက္ အားျဖင္႔ စမ္းစစ္ၾကရမည္မွာမြတ္စလင္မ္မ်ားအတြက္ တာ၀န္တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ ဆုိေသာ္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္၏အမည္မွာ (ဖုရ္ကာန္)အမွားနွင္႔အမွန္ကုိ ခြဲျခားရန္အတြက္ မွတ္ေက်ာက္ျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္၂၅း၁တြင္ (ထိုအရွင္သည္ (ဖုရ္ကာန္)အမွားနွင္႔အမွန္ကုိ ခြဲျခားနူွိင္ရန္ မွတ္ေက်ာက္အျဖစ္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို မိမိ၏ေက်းကြ်န္အေပၚသုိ႔ ခ်ေပးခဲ႔ျခင္းမွာ စၾက၀႒ာတစ္ခုလုံး အတြက္သတင္း ေကာင္းျဖစ္ေပသည္)

အစၥလာမ္သာသနာ၏ သက္တန္းနွစ္ေပါင္း(၁၅၀၀)အတြင္း အုိမုိက္ယာမင္းဆက္( ၄၅)နွစ္ ခလီဖါဟ္စ နစ္အမည္ခံ၍ သက္ဦးဆံပုိင္ဘုရင္စနစ္ျဖင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔သည္။ ထုိကဲ႔သုိ႔ပင္ အဘာစီမင္း ဆက္ကုိခလီဖါဟ္စနစ္အမည္ခံ၍ သက္ဦးဆံပုိင္ အာဏာရွင္စနစ္ျဖင္႔နွစ္ေပါင္း (၁၃၅)နွစ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔သည္။ ထုိစနစ္မ်ားအ တြင္းမိမိတုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွူအာဏာ ျမဲျမန္ေရးအ တြက္ မ်ားစြာေသာ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားက သာသနာပိုင္၀ါဒ ထူေထာင္ခဲ႔ၾကသည္။ ထုိအခ်ိန္ မွစတင္၍ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မြတ္စလင္မ္မ်ားသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္၏၀ါဒလမ္း စဥ္မွ လူေရးက်မ္းမူ၀ါဒ လမ္းစဥ္ သုိ႔ေရာက္ရွိခဲ႔ၾကရသည္။ ထုိလူေရးက်မ္းမူ၀ါဒမ်ားက စ တင္ေမြးဖြားေပးခဲ႔ေသာ ဂုိဏ္းဂဏ၀ါဒမ်ားသည္ ယေန႔ေခတ္မြတ္စလင္မ္္မ်ားအတြင္း အ ညွဳိးၾကီးစြာျဖင္႔  အသက္လုပြဲမ်ားကို ျပဳလုပ္ ရင္း စည္းလုံးညီညြတ္မွူ ျပိဳကြဲခဲ႔ၾကရေလ သည္။

အစၥလာမ္သာသနာဟူေသာ ထီးရိပ္တစ္ခုထဲေအာက္မွ မြတ္စလင္မ္အခ်င္းခ်င္းျဖစ္ပါလ်က္ လူ႔ဘ၀ တည္ေဆာက္ရာ၌လည္ေကာင္း၊ စားေသာက္မွဳဆိုင္ရာဥပေဒမ်ား၌ လည္းေကာင္း၊ ခ ၀တ္မွဳဆိုင္ရာဥပ ေဒမ်ားတြင္လည္ေကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲျပားျခားနားစြာ က်င္႔ၾကံၾကရေသာ လူေရးဥပေဒမ်ားအခ်ိဳ႔မွ၊ ကုရ္ အာန္တြင္တည္ရွိေနေသာ မူ၀ါဒလမ္းစဥ္မ်ားနွင္႔  ကြဲလြဲခ်က္မ်ားကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏  စံခ်ိန္ခံညွြြန္း မွတ္ေက်ာက္  ျဖင္႔  ယွဥ္တြဲ ေဖၚျပခ်က္မ်ားကုိ၊ (က်မ္ျမတ္ကုရ္အာန္၏ ေခတ္ေရွ႔ေျပးေဟာကိန္းမ်ား (၁၁) တြင္ေဖၚ ျပပါမည္။

ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဦးစုီးလြင္(ျငိမ္းခ်မ္းလ်င္စစ္)