က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ေခတ္ေရွ႕ေျပးေဟာကိန္းမ်ား(၁၁)
ကုရ္အာန္တြင္ပါဝင္ေသာ လမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားအနက္အခ်ိဳ႕သည္တမန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က သ႐ုပ္ေဖာ္ျပမႈမ႐ွိဘဲ လိုက္နာက်င့္သံုး၍မရႏုိင္ေသာ လမ္းညႊွန္မ်ားလည္းပါဝင္သည္။ဥပ မာအားျဖင့္ ကုရ္အာန္တြင္ “ဆြလာသ္” ဟူေသာေဝါဟာရ အၾကိမ္(၉၉) ပါဝင္သည္။ ထိုကဲ့ သို႔ပင္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ရာ၌ ဝိုဇူေရသန္႔စင္ရန္ အမိန္႔မ်ားပါဝင္သည္။ အလားတူ မ်က္ႏွာမူရာအရပ္ပါဝင္သည္၊ ဆြလာသ္ႏွင့္စပ္လ်င္း သည့္ ဆြလာသ္အခ်ိန္မ်ားပါဝင္သည္။ ထိုနည္းတူစြာ ဆြလာသ္၏ပင္မအဂၤါရပ္မ်ားျဖစ္ေသာ“ေကယမ္” မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊ “ရကူ”ကိုင္းညႊွတ္ျခင္း၊ “စဂ်္ဒဟ္” ဦးခ်ျခင္း၊ “ကေအဒဟ္”ထိုင္ျခင္းတို႔ပါဝင္သည္။ သို႔ရာ တြင္ ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳရန္ အေသးစိပ္ ႏွင့္စပ္လွ်င္းျပီး ကုရ္အာန္တြင္ပါဝင္ျခင္းမ႐ွိေပ။ တမန္ေတာ္ ထံသို႔ဗ်ာဒိတ္အျဖစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာကုရ္အာန္ ပါဥပေဒမ်ားကိုတမန္ေတာ္ က လက္ေတြ႔ က်က်၂၃ႏွစ္တုုိင္ သင္ၾကားျပသျခင္းအားျဖင့္ အစၥလာမ္ဟူ ေသာသာသနာ တြင္ မည္သည့္လူသား ကယ္တင္႐ွင္ကမွ် မည္သည့္လူေရးက်မ္း၊ မည္သည့္လူ၀ါဒလမ္း စဥ္ကမွ် အေထာက္အကူအျဖစ္ မလိုအပ္ပဲ ေကယာမသ္ေန႔တိုင္ ျပီးျပည့္စံုခဲ့ျခင္းျဖစ္ သည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၏ျပီးျပည့္ စံုျခင္းဟူသည္ တမန္ေတာ္သက္႐ွိ ထင္႐ွား႐ွိစဥ္ ကပင္ ကုရ္အာန္၅း၃ဗ်ာဒိတ္အရ ျပီးျပည့္စံုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္၏ဘ၀တည္ ေဆာက္မွဳ သည္မဟာသာ၀ကတစ္သိန္းေက်ာ္နွင္႔ အတူ လက္ေတြ႔အေသးစိပ္ ပုံေဖၚျခင္းအားျဖင္႔ အေမြေပးခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔အတြက္ေၾကာင္႔ကုရ္အာန္တြင္ ကုရ္အာန္သည္ ေနာက္ဆံုး က်မ္းျဖစ္သကဲ့ သို႔ တမန္ေတာ္သည္လည္း ေနာက္ဆံုးတ မန္ေတာ္ဟူ၍ ေက် ညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထားျခင္းျဖစ္သည္။ ကုရ္ အာန္ ၃၃း၄၀ တြင္
(မုဟမၼဒ္သည္မည္သည့္ေယာက်္ား တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ဖခင္မျဖစ္ခဲ့ေပ။ သို႔ရာတြင္အလႅာဟ္အ႐ွင္၏ တမန္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ ထို႔ျပင္“ခါးသမနဗီယီးနား” တမန္ေတာ္မ်ားပြင့္ျခင္းကို အဆံုးသတ္ေစခဲ့ ေသာ တမန္ေတာ္လည္းျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ အရာအားလံုးကို လႊမ္းျခံဳ၍သိေတာ္မူသာအ႐ွင္ ျဖစ္သည္။ )
ထိုအာယာသ္ပါ “ခါးသမ”ဟူသည္ ခ်ိတ္ပိတ္ျခင္း၊သို႔မဟုတ္ အဆုံးသတ္ျခင္း တမန္ေတာ္ မ်ားပြင့္ျခင္း ကိုအဆံုးသတ္ေစေသာ တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္သမိုင္း ကိုျပန္လည္ ၾကည့္ျခင္းျဖင့္လည္း တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ေနာက္ပိုင္းမည္သည့္တမန္ေတာ္မွ် ပြင့္ခဲ့ သည္ဟူ၍မ႐ွိခဲ့ေပ။ ပြင့္ရန္လည္းအေၾကာင္းမ႐ွိ ေတာ႔ေပ။ ျပီးျပည့္စံုျပီးေသာ သာသနာအ တြက္မည္သည့္ လူသားကယ္တင္႐ွင္မွ် လာေရာက္ရန္လည္းမလိုအပ္ေတာ႔ေပ။လူသား ကယ္တင္႐ွင္မ်ား လာဦးမည္ဟူ၍လည္း ကုရ္အာန္တြင္တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ေစ၊သြယ္ ၀ုိက္ေသာ နည္းႏွင္႔ျဖစ္ေစေစ့ေစ့ေတြး မွေရးေရးေပၚလာႏိုင္ သည့္သေဘာမ်ိဳးႏွင့္ လည္းေဖာ္ျပ ထားျခင္း မ႐ွိေပ။ လူသားကယ္တင္ ရွင္မ်ားကုိေစာင္႔ေမွ်ာ္ေသာ၀ါဒလမ္းစဥ္မ်ားသည္ အျခားအယူ၀ါဒ မ်ားမွ ပူးကပ္လာေသာ ပေယာ ဂမ်ားသာ ျဖစ္ သည္။
ဤသည္ အလြန္သဘာဝက်ေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ျပီးျပည့္ စံုေသာသာသနာ အတြက္ အေျခခံဥပေဒျဖစ္ေသာ ကုရ္အာန္ကိုလည္း မူရင္းမပ်က္ ထိမ္း သိမ္းမည့္ တာဝန္သည္တုႏႈိင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာ အ႐ွင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ထိုက်မ္းပါဥပေဒမ်ားကုိ အေသးစိပ္လိုက္နာက်င့္သံုးရမည့္နည္းစနစ္ မ်ားကိုလည္း တမန္ေတာ္က(၂၃)ႏွစ္လံုးလံုး တစ္ေျဖးေျဖး ခ်င္း၊တစ္ခုခ်င္း၊တစ္မ်ိဳးခ်င္း၊ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က်၊ မဟာသာဝကေပါင္း တစ္သိန္းေက်ာ္ကုိ လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ထံမွလက္ ဆင့္ကမ္း ရ႐ွိခဲ့ေသာသာသနာကို မ ဟာသာဝကမ်ားတစ္သိန္းေက်ာ္က၊ အဂၢမဟာသာဝကမ်ား သန္းေက်ာ္ကိုလက္ဆင့္ကမ္းရင္းမွ ကမာၻတစ္ဝွမ္းသို႔ ေနမင္း၏အလင္းပမာ ေႏြးေထြး မႈေပးႏုိင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ သည္ တုႏႈိင္းမဲ႔ကိုးကြယ္ရာအရွင္ထံမွ ကုရ္အာန္ ကိုဗ်ာဒိတ္အျဖစ္ ခ်ီးျမွင့္ခံသူျဖစ္ သည္ႏွင့္အညီ ကုရ္အာန္ပါဗ်ာဒိတ္အားလံုး၏ သေဘာတ ရားကို နားလည္ဆံုးျဖစ္သည့္တစ္ဦးတည္း ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ကို မည္သူမွ်ျငင္း၍ မရေသာအခ်က္ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္တြင္ လူ႔ဘဝတည္ေဆာက္မႈအတြက္ လမ္းညႊန္မႈမ်ားပါဝင္သကဲ့သို႔ စၾကဝဠာဆိုင္ ရာ ႐ွင္းလင္းခ်က္မ်ားလည္းပါဝင္သည္။ ကုရ္အာန္ပါအခ်ိဳ႕ကိစၥရပ္မ်ား သည္ လူတို႔၏ တိုးတက္ ဖြင့္ျဖိဳးလာေသာအေျခအေနမ်ားမွ တစ္ေျဖးေျဖးခ်င္းသိ႐ွိႏိုင္မည့္ ကိစၥရပ္မ်ား လည္း ပါဝင္သည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥရပ္သည္ လက္ တေလာသိႏိုင္ေသာအခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ဤ သည့္သေဘာကို အသိဆံုးျဖစ္ေသာတမန္ေတာ္ကကုရ္ အာန္ကိုဗ်ာဒိတ္၏ မူရင္းအတိုင္း လူသားတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသည့္သေဘာတရား မ်ားကို တမန္ေတာ္ထံမွရ႐ွိခဲ့ၾကေသာ မဟာ သာဝကမ်ား၊ အဂၢမဟာသာဝကမ်ား ႏွင့္ ၎ တို႔၏ အ႐ိုက္အရာကို လက္ခံရ႐ွိေသာ မြတ္စလင္မ္မ်ားကလည္း ကုရ္အာန္ကိုမူရင္းဗ်ာ ဒိတ္ အတိုင္းထားခဲ႔ ေသာစနစ္ကိုက်င့္သံုးခဲ့ၾက၏။
ဥပမာအားျဖင့္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္မႈသည္ ေန႔စဥ္ငါးၾကိမ္ဗလီဝတ္ေက်ာင္းတိုင္း၊အိမ္ တိုင္း၊ဂ်မာအသ္စုေပါင္းဝတ္ျပဳ လွ်က္႐ွိၾကသည္။ ဆြလာသ္ႏွင့္စပ္လွ်င္း၍ ကုရ္အာန္ တြင္အ ၾကိမ္ ႏွင့္အေသးစိပ္ကို ေဖာ္ျပထားျခင္း မ႐ွိေသာ္လည္း တမန္ေတာ္သည္ မဟာ သာဝကတစ္သိန္းေက်ာ္ႏွင့္အတူ ေန႔စဥ္ငါးၾကိမ္ဆြလာသ္ဝတ္ျပဳမႈကို(၂၃)ႏွစ္လက္ေတြ႔ျပဳ က်င့္ျပခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္မ႐ွိေတာ့သည့္ေနာက္ပိုင္း မဟာသာဝကမ်ားကိုသာျမင္ေတြ႕ ဘူးၾကသည့္ အဂၢမဟာသာဝကမ်ားသန္းေက်ာ္က ဆက္လက္၍ မိမိ တို႔၏မ်ိဳး ဆက္သစ္ မ်ားကို ဆက္လက္အေမြ အျဖစ္ေပးခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ခဲ့ၾကသည္။ ယေန႔ကမာၻၻ႕႔မြတ္စလင္မ္္ထုုအတြင္း ဆြလာသ္ငါးၾကိမ္ဟူသည္ ကြဲလြဲမႈမ႐ွိဘဲ လက္ခံက်င့္ သံုးခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုနည္းတူစြာ ဆြလာသ္မ်ားအတြင္း ဖဂ်ရ္-ဆြလာသ္(၂)ရကသ္၊ ဇိုဟိုရ္(၄)ရကသ္၊ အဆြရ္(၄) ရကသ္၊ မဂၢရစ္ဘ(၃)ရကသ္၊ေအ႐ွာ(၄)ရကသ္ဟူ၍ဖရ္(ဇ္) မလုပ္မေနရ တာ၀န္မ်ားႏွင့္စပ္ လွ်င္းျပီးကြဲ လြဲမႈ လံုးဝမ႐ွိဘဲ တူညီခဲ့သည္ကိုေတြ႕ရေပ သည္။
ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ တမန္ေတာ္ေခတ္ေအဒီ ၆၁၀ပထမဦးဆံုး ကုရ္အာန္ ဗ်ာဒိတ္ စတင္ရ႐ွိခ်ိန္မွ ေအဒီ၆၃၂ေနာက္ဆံုးဗ်ာဒိတ္ရ႐ွိျပီး တမန္ေတာ္ပရိတ္နိဗၺာန္စံျမန္း ခဲ့သည္ အ ထိ ကုရ္အာန္ဗ်ာ ဒိတ္က်မ္း မူရင္းတစ္မ်ိဳး ထဲမွလြဲ၍ အျခားမည္သည့္ လူသားပ ညာ႐ွိမ်ားေရးသားေသာ လူေရးက်မ္းမ်ား လံုးဝဥႆံုမ႐ွိခဲ့ေသးေပ။
ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဦးစုီးလြင္(ျငိမ္းခ်မ္းလ်င္စစ္)
2 Comments
Lin Yaung Chi says:
Thanks for presenting weekly newsletter.I am one of your website visitor.
I ask myslef, The Quran alone is enough for me, I did not get any clear answer.
As an islamic follower, Are Quran and Muhammad (SAW)is enough teaching for my life, than I got answer is yes.
Today we need respect and differences between our own muslim communities.
That muslim communities , they are never differnt between Farz ( Obligatory ) in
teaching of islam. Differences came between sunnat, nawafil.
30 Apr 10 @ 8am
Kyaw Kyaw Soe says:
As for me,this is the first time to touch your website.It give me what I thirst.And I want to know all about science which mention in Holy Quran(in Myanmar).
03 Jun 10 @ 8am
Write comment