အစၥလာမ္႔ေရစီးေၾကာင္းမွ တာတမံ ခုလုတ္ကသင္းမ်ား(၁၁)
ကယ္တင္ရွင္မလိုအပ္ေသာ အစၥလာမ္သာသနာ
တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္နွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ စကားကိုေျပာ ဆိုခဲ့ျခင္း မရိွ ေၾကာင္း ကုရ္အာန္ကုိ ၆၉း၄၃-၄၄-၄၅ တို႔တြင္၊ အာမခံခ်က္အျပည့္အ၀ ေပးထားျပီးျဖစ္သည္။ တ မန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္ပါ အေျခခံ ဥပေဒႏွင္႔ စုိးစင္းမွ် လုိတုိးပုိေလွ်ာ႔ ျပဳပုိိင္ခြင္႔ ေျပာပုိင္ခြင္႔ မရွိေၾကာင္းကုိ က်မ္း ျမတ္ကုရ္အာန္ ၁၀း၁၅ တစ္ခုတည္းကုိ ေလ႔လာျခင္း ျဖင္႔ သိရွိႏွဳိင္ေပသည္။
(၄င္းတုိ႔အေပၚ၀ယ္ ငါအရွင္၏ထင္ရွားေသာ ဗ်ာဒိတ္မ်ားကို ဖတ္ၾကားျခင္းခံရေသာအခါ ငါအရွင္ႏွင္႔ ေတြ႔ဆုံရမည္ကုိ ေမွ်ာ္လင္႔မထားသူမ်ားက ကုရ္အာန္ကလြဲ၍ အျခား က်မ္းတစ္ေဆာင္ (သုိ႔မဟုတ္) ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒမ်ားမွ အခ်ိဳ႔ကုိျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေပးရန္ေတာင္းဆုိခ႔ဲၾက၏။(တမန္ေတာ္) အသင္ ဤ သုိ႔ေျပာၾကားပါေလ ငါသည္ငါ႔ ဆႏၵ အေလွ်ာက္ ကုရ္အာန္ပါဥပေဒမ်ားကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ပုိင္ခြင္႔မရွိ ေပ။ ငါကုိယ္တုိင္သည္္ပင္လွ်င္္ ကုရ္အာန္၏အမိန္႔အတုိင္း အမိန္႔နာခံရသူျဖစ္သည္။ ဧကန္ငါသည္ ငါ႔ အရွင္႔္အမိန္႔ကုိ မနာခံပါက ၾကီးက်ယ္ေသာ တရားစီရင္မည္႔ေန႔၏ ျပစ္ဒဏ္ကုိ ငါေၾကာက္ရြံ႔ေတာ္ မူ၏ဟူ၍ ေျပာၾကားပါေလ။)
ထုိဗ်ာဒိတ္သည္ သာမန္မြတ္စလင္မ္ တစ္ဦးသည္ပင္လွ်င္ မိမိတတ္သိေသာ စာေပျဖင္႔တစ္ခါဖတ္ရုံ ႏွင္႔ပင္ တမန္ေတာ္သည္ ကုရ္အာန္၏မူ၀ါဒ လမ္းစဥ္ႏွင္႔ ျမဴမွဳံမွ် တိမ္း ေစာင္းေသာ ေျပာဆုိက်င္႔ၾကံခ႔ဲ ျခင္း အလွ်င္းမရွိေၾကာင္းကုိ အခ်ိန္အနည္းငယ္ အတြင္းသိရွိ သြားမည္ျဖစ္သည္။
သုိ႔ပါလွ်က္္ ကုရ္အာန္ႏွင္႔ ဆန္႔က်င္ေသာ မူ၀ါဒမ်ားသည္ အစၥလာမ္သာသနာ အတြင္းသို႔ တမန္ေတာ္ က ျပဳလုပ္ေျပာဆုိခ႔ဲသည္႔ အသြင္ျဖင္႔ အစၥလာမ္႔ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ၀င္ ေရာက္ ေနရာယူ ထားျပီးျဖစ္သည္။ ထုိက႔ဲသုိ႔ ျဖစ္ရေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာအနက္ အဓိကအခ်က္နွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္ကုိ ေတြ႔ရ ေပသည္။
(၁) မြတ္စလင္မ္မ်ားကုိ ဦးေဆာင္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔၏ေက်ာင္း မိမိတုိ႔၏ဂိုဏ္း မိ မိတုိ႔၏ဆရာမ်ား၏ လူေရးက်မ္းမူဝါဒ လမ္းစဥ္မ်ားကို လက္ခံရာ၌ ကုရ္ အာန္ ၏ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားျဖင္႔ စမ္းစစ္မွဳမရွိဘဲ လံုးဝဥႆံု ျပီးျပည့္စံုေသာ ဘဝလမ္းညႊန္ ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ေလွနံဒါးထစ္ စဲြကိုင္ထား ၾကေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။
(၂) ထိုေရွ႕ေဆာင္ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ားသည္ (ကုရ္အာန္၂၅း၁) ပါ ကုရ္အာန္သည္ အရာခပ္သိမ္းကို စမ္းစစ္ရေသာ (ဖုရ္ကာန္) မွတ္ေက်က္ ျဖစ္သည္ကိုပင္ မသိရိွေတာ့ဘဲ ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒမ်ားကိုပင္ ၄င္းတုိ႔့၏ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒ လူေရးက်မ္းမ်ားျဖင့္ စမ္းစစ္လက္ခံလာၾကေသာ အေလ့အထမ်ား ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္သည္ လူသားတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ဘဝလမ္းညႊန္ျဖစ္ရံုမက စၾကဝဠာတစ္ခုလံုးဆိုင္ရာ ဖြင့္ ဆိုခ်က္ က်မ္းၾကီးလည္းျဖစ္သည္(၁၆း၈၉)။ ထိုက်မ္းပါ တည္ရိွေနေသာ နိယာမမ်ားသည္ ေခတ္ကာ လနွင့္ လူသားတို႔၏ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္လာသည့္ အခိ်န္အခါနွင့္ အေျခအေနေပၚတြင္ မူတည္၍သိရွိ ႏွဳိင္္ ေသာ စၾကဝဠာဆိုင္ရာ စြယ္စံုက်မ္း ၾကီးျဖစ္ သည္။ ထိုကဲ့သို႔ကမၻာၾကီး၏ ေနာက္ဆံုးေန႔တိုင္ လူသား တစ္ရပ္လံုးကို ျပီးျပည့္စံုစြာ အဖက္ဖက္မွ အလံုးစံုလမ္းညႊန္ က်မ္းၾကီးကို တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္ ကိုယ္တိုင္က ‘၏ သည္’မေရြ႕ တည္ရိွေနရန္ ထိန္းသိမ္းထားမည္ ျဖစ္သည္၁၅း၉။
ထိုကဲ့သုိ႔့ ကမၻာၾကီးတည္ရိွေနသေရြ႕့ လူသားတစ္ရပ္လံုး အတြက္ အဖက္ဖက္မွ ျပီးျပည့္စံုစြာလမ္း ညႊန္ လ်က္ရိွေသာ စြယ္စံုက်မ္းၾကီး ရိွေနေသာေၾကာင့္ မည္သည့္နဗီ တမန္ ေတာ္မ်ားနွင့္ မည္သည့္လူသား ကယ္တင္ရွင္မွ် မလိုအပ္ေတာ့ေၾကာင္း။ တမန္ေတာ္သည္ေနာက္ဆံုးးတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ ၃၃း၄ဝ တြင္ အတိအလင္း ျပ႒ာန္းထားသည္။
(တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ တမန္ေတာ္မ်ား ပြင့္ျခင္းကို အဆံုးသတ္ေစေသာ ေနာက္ဆံုးတ မန္ေတာ္ ျဖစ္သည္။)
တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ အပါအဝင္ ပြင့္ေပၚခဲ့ျပီးေသာ တမန္ေတာ္အေပါင္းနွင့္စပ္လွ်င္း၍ ကုရ္အာန္ ၃း၁၄၄တြင္-
(မုဟမၼဒ္သည္ လူသားတမန္ေတာ္ တစ္ပါးသာျဖစ္သည္။ ၄င္း၏အလ်င္ပြင့္ခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္အ ေပါင္းသည္ ကြယ္လြန္ခ႔ဲၾကျပီးျဖစ္သည္။ မုဟမၼဒ္သည္ ေသဆံုးသည္ျဖစ္ ေစ၊ သို႔မဟုတ္ အသတ္ခံရ သည္ျဖစ္ေစ အသင္တုိ႔့သည္ေနာက္ေၾကာင္းသုိ႔့ ျပန္လွည့္ၾကမည့္သူမ်ား ျဖစၾ္ကမည္ေလာဟူသည့္)
ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ ျဖစ္ေသာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သည္လည္း ေသဆုံးမည္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ အလွ်င္ပြင္႔ျပီးခ႔ဲေသာလူသား တမန္ေတာ္မ်ားသည္လည္း ေသဆုံးျပီး ျဖစ္ သည္ဟု ထုိဗ်ာဒိတ္က အတိ အတိအလင္း ေက်ညာျခင္းျဖစ္သည္။ဆက္လက္၍ ကုရ္အာန္ ၂၁း၈ တြင္-
(ငါအရွင္သည္ မည္သည့္နဗီ တမန္ေတာ္မ်ားကိုမွ် အဟာရစားသံုးမီွဝဲမွဳ မရိွဘဲရွင္သန္နိွုင္ေသာ ခနၶာ မ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း မရွိသကဲ့သို့ပင္၊ ၄င္းတို့အား ထာဝရရွင္ သန္ နိွုင္ သူမ်ားအျဖစ္နွင့္လည္း ဖန္ ဆင္းခဲ့ျခင္း မရိွခဲ့ေပ။)
ထုိဗ်ာဒိတ္ႏွစ္ခုသည္ မြတ္စလင္မ္မ်ား အပါအ၀င္ လူသားတစ္ရပ္ လုံးအတြက္ အဓိကက်ေသာ အ ခ်က္္္ကုိ ေထာက္ျပထားျခငး္္ျဖစ္သည္။
ေအဒီ ၆၁ဝ တြင္ ကုရ္အာန္ စတင္ က်ေရာက္ ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုေခတ္မတိုင္ခင္ အလွ်င္ရိွခဲ့ၾကေသာ သာသနာမ်ားအနက္ မ်ားစြာေသာ သာသနာဝင္မ်ားသည္ ၄င္းတို့၏ တ မန္ ေတာ္မ်ားကို ဘုရားသခင္ ၏သားအျဖစ္ လည္ေကာင္း၊ ဘုရားသခင္ ကိုယ္တိုင္က ဝင္စား၍ လူသားအျဖစ္ ေရာက္ရိွလာေသာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညဥ္ေတာ္ မ်ားဟူ၍ ကိုး ကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအယူဝါဒမ်ားသည္ အစၸၥလာမ္သာသနာ နွင့္ မည္သို႔မွ် ပါတ္သက္မွဳ မရိွေၾကာင္း ေဖၚျပထားေသာ အာယသ္မ်ားျဖစ္သည္။
နဗီတမန္ေတာ္ တစ္ပါးပါးျဖစ္ေစ၊ လူသားကယ္တင္ရွင္ တစ္ဦးဦးျဖစ္ေစ ေရာက္ရိွလာဦးမည္ဟု တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္ဝိုက္ေသာ နည္းနွင့္ျဖစ္ေစ ေစ့ေစ့ေတြးမွေရးရးေပၚ လာ နိွုင္သည့္ေဖာ္ ျပထား ျခင္းမိ်ဳး ကုရ္အာန္တြင္ အလွ်င္းပါ၀င္ျခင္း မရိွေပ။
ကုရ္အာန္သည္ ေနာက္ဆံုးက်မ္း ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ေရွးယခင္က်မ္းဂန္ ရမ်ားနည္းတူ လူသားတမန္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္သည့္ ဝါဒမ်ားထပ္မံ မေပၚေပါက္ ရန္အ တြက္ အထက္ပါ ဗ်ာဒိတ္ကို ခ်ေပးခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္ ၂၁း၃၄-၃၅ တြင္ဆက္လက္၍-
(ငါအရွင္သည္ အသင့္အလွ်င္ရိွခဲ့ၾကေသာ မည္သည့္လူသား တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ထာဝရရွင္သန္နိွုင္ေသာ သူမ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း အလွ်င္းမရိွခဲ့ေပ၊ အသင္ သည္ ပင္ လွ်င္ ေသဆံုးရမည္ျဖစ္ ပါလွ်က္ ၄င္းတို႔က ထာဝရရွင္သန္ သူမ်ားျဖစ္ၾက ဦးမည္ေလာ။) ဟူ၍ေဖၚျပထားသည္။
တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္အလွ်င္ပြင့္ေပၚခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္ အားလံုးသည္ သက္ဆိုင္ရာ လူမိ်ဳးးစုမ်ားနွင့္ နယ္ပယ္ေဒသမ်ား အတြက္သာပြင့္ ခဲ့ျခင္း္ျဖစ္သည္။
တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ စၾကဝဠာ အနနၲ အ တြက္ ေနာက္ဆံုးပြင့္ေသာ တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။
၄င္း၏ ေနာက္ပိုင္းမည္သည့္ တမန္ေတာ္မွ် ပြင့္ရန္ မရိွေတာ့ေပ။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ၄င္းထံသို႔ဗ်ာဒိတ္ အျဖစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ မွာလည္း (ဇစ္ ကရြန္လိလ္အာ လ မီးန္) စၾကဝဠာဆိုင္ရာ လူသားတိုင္းအတြက္ ေနာက္ဆံုးဗ်ာဒိတ္ လမ္းညႊန္ၾကီး ျဖစ္သည္။ ထိုက်မ္းၾကီး၏ ေနာက္ပိုင္း ကမၻာ ၾကီး တည္ရိွေနသ၍ မည္သည့္လမ္းညႊန္က်မ္းမွ် ခ်ေပး ေတာ့ မည္မဟုတ္ ေၾကာင္း ကုရ္အာန္ တြင္ ျပဌာန္း ထားျပီးျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ ၂၁း၃၄ တြင္ စၾကဝဠာ အနနၲအတြက္ ေနာက္ဆံုး ပြင့္ ေသာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သည္ပင္လွ်င္ ေသဆံုးမည္ ျဖစ္ပါလွ်က္။ ၄င္း၏ အလွ်င္လူမ်ဳိးစုမ်ား နယ္ ပယ္မ်ား အတြက္ ပြင့္ေပၚခဲ့ေသာတမန္ေတာ္ မ်ားသည္ မည္ကဲ့သို႔ထာဝရ အသက္ရွင္သန္ ေနနိွုင္သူ မ်ား ျဖစ္မည္နည္း ဟုေမး ခြန္းထုတ္ထား ျခင္း ျဖစ္ သည္။
ထုိဗ်ာဒိတ္၏ အႏွစ္သာရမွာ ေရွးက်မ္းမ်ားတြင္ ေနာက္ဆုံးတမန္ ေတာ္မုဟမၼဒ္ (အရွင္၏ေအးျငိမ္း မွဳ အေပါင္း ခေညာင္းပါေစ) ပြင္႔မည္႔ အေၾကာင္း ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင္႔ ေနရာ ေဒ သမ်ားကုိပါ ေဖၚျပထားသည္။
ေမတၱာအရာတြင္ သူမတူေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏွဳိင္ေသာ တမန္ေတာ္၊ အေရွ႕အလယ္္ပိုင္းတြင္ပြင္႔မည္႔ ေမတၱာရွင္၊ ျမင္႔ျမတ္ေသာနယ္ေျမကုိ (ဂုရု)ေပါင္း တစ္ေသာင္းႏွင္႔ အတူ ကုလားအုတ္စီး၍သိမ္းပုိက္ မည္႔သူ၊ ၄င္း၏အမည္သည္ (အဟ္မဒ္)(၀ါ) ဖန္ဆင္းရွင္ကုိ အခ်ီးက်ဴးဆုံးေသာသူ၊ ဟူ၍ေရွးက်မ္းမ်ား တြင္ၾကိဳတြင္ေဖၚျပထားျပီးျဖစ္သည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအဖုိ႔ အေျခခံဥပေဒျဖစ္ေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္အရ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (အရွင္၏ ေအးျငိမ္းမွဳအေပါင္း ခ ေညာင္း ပါေစ) ၏ေနာက္ပုိင္းမည္သည္႔ တမန္ေတာ္ မည္သည္႔ကယ္တင္ရွင္မွ် ေရာက္ရွိလာဦးမည္ဟု ဆုုိထားျခင္းအလွ်င္းမရွိေပ။ လာေရာက္ ရန္လည္းအေၾကာင္း မရွိ ေတာ႔ ေပ။ ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိ စဥ္ကပင္ ကုရ္အာန္ ၅း၃ အရ အစၥလာမ္ သာသနာသည္ ျပီးျပည္႔စုံျပီး ျဖစ္သည္။ ထုိအေျခခံဥပေဒ ကုရ္အာန္က တ မန္ ေတာ္သည္ ေနာက္ဆုံး တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္၏ ေနာက္ပုိင္းမည္သည္႔ တမန္ေတာ္မွွ် ေရာက္ရွိလာေတာ႔မည္ မဟုတ္ဟူ၍ ဆုိထားျပီးျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ ပါ ဤအခ်က္ကုိ မည္သည္႔အဆုိ မည္သည္႔ အယူ၀ါဒမ်ား ႏွင္႔မွ် အေထာက္အထား အကုိးအကားျပဳ၍ ပယ္ဖ်က္၍မရႏွဳိင္ေပ။ အဘယ္ ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္ ကုရ္အာန္သည္ အရာခတ္သိမ္း၏ မွတ္ေက်ာက္ျဖစ္သည္။
ေသဆံုးျပီးသူမ်ား ဤေလာကသို႔ ျပန္မလာနိွုင္။
သမိုင္းက်မ္းမ်ား အဆိုအရ မဲဟ္ဒီ(သို့မဟုတ္) တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္က မဲဟ္ဒီအျဖစ္ ျပန္လည္ေရာက္ရ လာျခင္း၊ တမန္ေတာ္အလွ်င္က ပြင္႔ေပၚျပီးခ႔ဲေသာ တမန္ေတာ္မ်ားျပန္ လည္ေရာက္လာျခင္္း၊အခ်ိဳ႔ တ မန္ေတာ္မ်ားသည္ (အဗ္ေဗဟယားသ္) ေခၚ ထာ၀ရရွင္သန္ ေနႏွဳိင္ေသာေရကုိ ေသာက္သုံး ျခင္းျဖင္႔ ရွင္သန္လွ်က္ရွိေနျခင္း၊ ေသဆံုးသူမ်ား ကို အသုပပို႔၍ ျပန္လာရာ၌ ေခ်လွမ္းေလးဆယ္ ျပည့္လွ်င္ေသ ဆံုးသူသည္ စစ္ေဆးေမးျမန္းခံရန္ အတြက္ျပန္လည္ရွင္ျခင္း၊ ဟူေသာ အဆိုမ်ားစြာပါဝင္သည္။
ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပေဒတြင္ ေသဆံုးျပီးျဖစ္ေသာ မည္သည့္တမန္ေတာ္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ လူသား ျဖစ္ေစ ဤေလာကသို့ ျပန္လည္မေရာက္ရိွနိုင္ေပ။ကုရ္အာန္ ၂၁း၉၅ တြင္-
(ငါအရွင္ဖ်က္ဆီးခဲ့သည့္ ျမိဳ႔ရြာသားတို႔့သည္ ဤေလာကသို႔ ျပန္လာျခင္းကို ဟရမ္ဟူ၍ တားျမစ္ပိတ္ ပင္ ထားျပီးျဖစ္ သည္။) ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ကုရ္အာန္ ၂း၂၈။ ၂၂း၆၆ ။ ၄ဝး၁၁။ တို့တြင္-
(အသင္တို႔သည္ မည္သုိ႔့ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ တုနိႈင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာအရွင္၏ အမိန့္မ်ားကို ျငင္းပယ္ခဲ့ၾက သူမ်ား ျဖစ္ၾကရသနည္း။ အမွန္အားျဖင့္ အသင္တို႔သည္ (ေရွးဦးမဆြက)အဝိညာဏက သက္မဲ့ဘဝ၌သာ ရိွခဲ့ၾကသည္။ အသင္တို႔အား သဝိညာဏက သက္ရိွဘဝသို႔ ငါအရွင္ ပို႔ေဆာင္ခဲ့၏။ တစ္ဖန္ ထိုအရွင္သည္ သင္တို႔အား ေသေစေတာ္မူဦး မည္ျဖစ္သည္။ ေသေစေတာ္မူျပီးေနာက္ ထိုအ ရွင္သည္ အသင္တို႔အား တစ္ဖန္ ရွင္ျပန္ထေစဦးမည္ ထို႔ေနာက္ အသင္တို႔သည္ ျပဳုက်င့္ခဲ့ၾကသည့္ ေကာင္း မႈ မေကာင္းမႈတုိ႔နွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ ထိုက္တန္ေသာအကိ်ဳးမ်ားးကို ခံစား ၾကရန္ အတြက္ ငါအ ရွင့္ထံေတာ္သုိ႔့ ျပန္လည္ေရာက္ရိွ ၾကဦးမည္ျဖစ္သည္။)
ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပေဒတြင္ တုနိႈင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာအရွင္သည္ လူသားကို နတၲိဘာဝ မရိွျခင္းတည္း ဟူေသာ ဘဝမွ အတၲိဘာဝ ရိွျခင္းတည္းေသာ ဘဝသုိ႔ပုိ႔့ေဆာင္ ခဲ့ သည္ဟု ဆိုသည္။ လူသားသည္ မ ဖန္ဆင္းခင္အလ်င္ သက္မဲ့ဘဝတြင္ ရိွ၍ ဖန္ဆင္းရွင္က သက္ရိွဘဝသို႔ ပို႔ေပးခဲ့သည္။ ထို့ေနာက္ ေသ ဆံုးၾကမည္။ ထို႔ေနာက္ ကိယာ မသ္ ေန႔တြင္ ျပန္လည္ ရွင္သန္ၾကရမည္။ ဤသည္ ရွင္ျခင္းနွစ္ရပ္ နွင့္ ေသျခင္းနွစ္ရပ္ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္၏ ဥပေဒသမ်ားသည္ လြယ္ကူသည္ ရွင္းလင္းသည္ တိက်ခိုင္မာ ျပတ္သားသည္။ လူတိုင္း နားလည္နိွုင္ေသာ ေဝါဟာရမ်ား ျဖင့္ဖဲြ့စည္း တည္ေဆာက္ထားသည္။ ေရွ႕ေနာက္မညီမွဳ ရွတ္ေထြးမွဳ ပေဟဠိဆန္မွဳ မတိမက် မေရမရာေသာ ေဖၚျပမွဳ မ်ား ကင္းေသာ ဥပေဒ သမ်ားျဖစ္သည္။
ဒႆနပညာရွင္ၾကီး တစ္ဦးမွ သာမန္နြားေက်ာင္းသားေလး တစ္ဦးအထိ တူညီေသာ အသိတရားကို ေပးေဝသည္။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ကုရ္အာန္ ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္နွင့္ ကိုက္ညီ မွသာ ကုရ္အာန္ကေပးေသာ အသိတရားကို ရရိွနိွုင္မည္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ ရာ၌ မည္ ကဲ့သုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္ကို ကုရ္အာန္၅၆း၇၉ တြင္ လမ္းညႊန္ထားသည္။
(ကုရ္အာန္သည္ အျဖဴထည္သက္သက္ ျဖစ္သူတို႔မွအပ အျခားသူမ်ား အတြက္အာနိသင္ ရိွမည္မ ဟုတ္ေပ။)
အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)
No Comments Yet
There are no comments yet. You could be the first!
Write comment