လူ႔ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြး(၁)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous -

(အုိသက္၀င္ယုံၾကည္သူအေပါင္းတုိ႔ ငါအရွင္သည္ အသင္တုိ႔အလွ်င္က ရွိခ႔ဲၾကကုန္ေသာ သူမ်ားအေပၚသုိ႔ (စြီယမ္) ဥပုဒ္သီလ ေစာင္႔ထိမ္းျခင္းကုိ သတ္မွတ္ျပဌာန္းထား သက႔ဲသုိ႔ အသင္တုိ႔ အေပၚသုိ႔လည္း(စြီ ယမ္) ဥပုဒ္သီလေစာင္႔ထိမ္းျခင္းကုိ ျပဌာန္းခ႔ဲသည္။ သုိ႔မွသာအသင္တုိ႔သည္ အရွင္႔သိစိတ္ျဖင္႔ရွင္သန္သူမ်ား(၀ါ)မေကာင္းမွဳဒုစရုိက္မ်ားမွ ေရွာင္ၾကဥ္၍ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င္႔သီလမ်ားတြင္ အင္တုိက္ အားတိုက္ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ႏွဳိင္္ရန္ အလွဳိ႔ငွာျဖစ္သည္) ကုရ္ အာန္၂း၁၈၄

တုနွဳိင္းမ႔ဲကုိးကြယ္ရာအရွင္သည္ မိမိ၏ဖန္ဆင္းခံေက်းက်ြန္ မ်ားျဖစ္ေသာ လူသား၏ သေဘာသဘာ၀ကုိ အသိဆုံးေသာအရွင္ျဖစ္၏။ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၏ရည္ရြယ္ ခ်က္မွာဥပုသ္သီ လေစာင့္ထိန္းျခင္းသည္ လူသား၏ စိတ္စြမ္းအင္ကို ဖြံ႔ျဖိဳးတုိး တက္ေစေသာ က်င့္စဥ္ တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

လူသားသည္အျခားဖန္ဆင္းခံ သတၲဝါမ်ားနွင့္မတူေသာအခ်က္မွာေကာင္းျခင္းနွင့္ဆိုးျခင္း ကို ခဲြျခားသိျမင္နိုင္ေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။ ဤသည္ကိုဆင္ျခင္တံုတရားဟုေယဘူယ်ေခၚ ဆို ၾက သည္။

လူသား၏တန္ဘုိးသည္ ထုိဆင္ျခင္တုံတရားအားျဖင္႔ အေကာင္းႏွင္႔အဆုိးကုိ ခြဲျခားသိရွိျပီး မေကာင္းမွဳမ်ားမွေရွာင္က်ဥ္၍ ေကာင္းမွဳမ်ားအားျဖင္႔ ဘ၀တည္ေဆာက္ႏွဳိင္ျခင္းအေပၚ သတ္ မွတ္ ျခင္းျဖစ္သည္။

ဤသည္႔ အခ်က္ကုိ ကုရ္အာန္ ၉၁း ၇မွ၁၀တြင္–

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا

And [by] the soul and He who proportioned it

(ဖန္ဆင္းရွင္သည္ (နဖ္စ္)ဟုေခၚေသာ စိတ္ညဥ္ကုိ ျပီးျပည႔္စုံေအာင္ ဖန္ဆင္းခ႔ဲသည္။

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

And inspired it [with discernment of] its wickedness and its righteousness,

တဖန္ထုိစိတ္ညဥ္ ၏အတြင္း၀ယ္ မေကာင္းမွဳ ဒုစရိုက္၏အသိကုိ လည္းေကာင္း၊ ေကာင္းမွဳသုစရုိက္၏ အသိကုိလည္း ေကာင္း ထည္႔သြင္းေပးခဲ႔၏။

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا

He has succeeded who purifies it,

စင္စစ္မည္သူမဆုိ ထုိ(နဖ္စ္) စိတ္ညဥ္ကုိ ဖြံ႔ျဖိဳးတုိးတက္ေအာင္ ျပဳလုပ္ ႏွဳိင္သူသည္ ေအာင္ျမင္ေလျပီ။

وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

သုိ႔ရာတြင္ ထုိ(နဖ္စ္) စိတ္ညဥ္၏  အလုိ ဆႏၵအတုိင္း မေကာင္းမွဳ ဒုစ ရုိက္ တြင္ နစ္မြန္း ေနသူသည္ ဆုံးရွဳံးေလျပီ) ဟုဗ်ာဒိတ္ထားသည္။

လူသား၏သေဘာသည္ အတၲစိတ္၏လႊမ္းမိုးမႈကိုခံရေသာ သဘာဝရိွသူမ်ားျဖစ္သည္႔အ တြက္လူသား၏ (နဖ္စ္) စိတ္ညဥ္သည္လည္းကာလံေဒသံအဂၢံအရ ေျပာင္းလဲတတ္ေသာ သဘာဝ ရိွေပသည္။

ကုရ္အာန္တြင္ (နဖ္စ္) စိတ္ညဥ္ႏွင္႔ စပ္လွ်င္း၍ (၃)မ်ိဳးရွိေၾကာင္း ေဖၚျပထားသည္။

(၁) (နဖ္စ္အမၼာရဟ္) မေကာင္းမွဳကုိ လွဳံ႔ေသာ (၀ါ) မေကာင္းမွဳတြင္ ေပ်ာ္ေမြ႔ေသာ စိတ္ညဥ္။ ကုရ္အာန္ ၁၂း၅၃

وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ

And I do not acquit myself. Indeed, the soul is a persistent enjoiner of evil, except those upon which my Lord has mercy. Indeed, my Lord is Forgiving and Merciful.”(12;5

စင္စစ္ေသာ္ကား ကြၽႏု္ပ္သည္ မိမိကိုယ္ကိုအျပစ္မွကင္းလြတ္သည္ဟု မဆိုလိုေပ။ အေၾကာင္းေသာ္ကား ဧကန္မလြဲ (နဖ္စ္အမၼာရာဟ္)စိတ္ႏွလုံးမ်ားသည္ မေကာင္းမႈကို အလြန္အမိန္႔ေပး တိုက္တြန္းေလ့ရွိၾကေသာေၾကာင့္ပင္။ သို႔ရာတြင္ ကြၽႏု္ပ္အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္က သနားက႐ုဏာျပဳေတာ္မူသည့္ (စိတ္ႏွလံုးမွာမူ အျပစ္မွလြတ္ကင္းႏုိင္ေပသည္။) မလြဲဧကန္ ကြၽႏု္ပ္အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴ ေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္သည္ အလြန္တရာ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေပးသနားေတာ္မူေသာအရွင္၊ အလြန္တရာ သနားက႐ုဏာျပဳေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္မူေပသတည္း။

=============

(၂) (နဖ္စ္ေလာက္၀ါမာဟ္) မေကာင္းမွဳ  ျပဳမိျခင္းကုိ ေနာင္တရေသာ စိတ္ညဥ္။ ကုရ္အာန္၇၅း၂

وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ

And I swear by the reproaching soul

ထုိမွတစ္ပါး ငါအရွင္ျမတ္သည္ (မိမိကုိယ္ကုိ)လြန္စြာ ျပစ္တင္ဆံုးမတတ္ေသာ(ေလာင္၀ါမာဟ္)စိတ္ကုိ သက္ေသထူ က်ိန္ဆုိေတာ္မူ၏။

============

(၃) (နဖ္စ္မြတၱမာအင္းႏၷ္) မေကာင္းမွဳကုိ ရြံမုန္း၍ ေကာင္းမွဳတြင္ ေပ်ာ္ပိုက္ေသာစိတ္ညဥ္။ ကုရ္အာန္ ၈၉း၂၇

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ

[To the righteous it will be said], “O reassured soul,

အုိ-တည္ျငိမ္ေအးျငိမ္းေသာ စိတ္ညဥ္။

=============

(နဖ္စ္အမၼာရဟ္)ဟူသည္ လူသားျဖစ္လင္႔ကစား တိရစာၦန္တုိ႔တြင္ရွိေသာ အဆင္႔အတန္း နိမ္႔က်သည္႔ စိတ္ဓါတ္ရွိသူျဖစ္သည္။ မေကာင္းမွဳဟူသ၍တုိ႔တြင္ ေပ်ာ္ေမြ႔လွ်က္ ပီတိေသာ မနႆ ခံ စားေနသည္။ ထုိမေကာင္းမွဳျပဳခ႔ဲသည္႔အေပၚ ဘယ္ေသာအခါမွ် ေနာင္တမ ရေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။

(နဖ္စ္ေလာင္၀ါမာဟ္)ဟူသည္လူသား၏မူလစိတ္ညဥ္ျဖစ္သည္။ လူသားသဘာ၀မေကာင္း မွဳျပဳမိတုိင္းေနာင္တရသကဲ႔သုိ႔ ေကာင္းမွဳမျပဳလုိက္ရသည္ကုိလည္းေနာင္တရေသာစိတ္ ဓါတ္ျဖစ္ သည္။ေကာင္းေသာအေပါင္းအေဖၚမ်ားႏွင္႔ ေကာင္းမွဳျပဳျဖစ္သက႔ဲသုိ႔ မေကာင္းေသာအေပါင္းအေဖၚမ်ားႏွင္႔ မေကာင္းမွဳလည္းျပဳျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္မေကာင္း မွဳျပဳျပီးတုိင္းေနာင္တရသည္၊ ထုိမေကာင္းမွဳမွ ရုံးထြက္ႏွဳိင္ရန္ အတြက္ အျမဲဆႏၵရွိေနေသာ စိတ္ညဥ္ျဖစ္သည္။

(နဖ္စ္မြတၱမာအင္းႏၷ)ဟူသည္ လုပ္ရပ္ဟူသ၍ဖန္ဆင္းရွင္၏အလုိက် ျပဳမူေဆာင္ရြက္သည္။ ထုိက႔ဲသုိ႔ ျပဳ မူေဆာင္ရြက္ရျခင္းကုိပင္ ပီတိေသာမနႆျဖစ္ေနေသာ စိတ္ညဥ္ျဖစ္သည္။ ထုိစိတ္ ညဥ္ပုိင္ရွင္မ်ားႏွင္႔ စပ္ လွ်င္း၍ ကုရ္အာန္ ၈၉း၂၇ မွ၃၀ တြင္-

(အုိ(နဖ္စ္မြတၱမာအင္းႏၷ) ေအးခ်မ္းတည္ျငိမ္မွဳအတိရွိေသာ စိတ္ညဥ္အေပါင္းတုိ႔ အသင္တုိ႔၏အရွင္ထံသုိ႔ ေက်နပ္ႏွစ္သက္လွ်က္ႏွင္႔ ေက်နပ္ႏွစ္သက္မွဳကုိခံလွ်က္ ျပန္လာၾက။ သုိ႔ျဖစ္ေပရာ အသင္တုိ႔သည္ ငါ၏ ကြ်န္မ်ားတြင္ ၀င္ေရာက္ၾက။ ထုိ႔ေနာက္ငါ၏ နိဗၺာန္ဘုံနန္းမ်ားသုိ႔ ၀င္ေရာက္ၾကေလာ႔) ဟူ၍ ဗ်ဒိတ္ထား ေလသည္။

ျပီးျပည္႔စုံေသာ လူသားျဖစ္ရန္အတြက္ ထုိ(နဖ္စ္မြတၱမာအင္းႏၷ)ဟူေသာ စိိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အဆင္႔အတန္း တြင္ ရွိရမည္ျဖစ္သည္။ သုိ႔မွသာလူ႔တာ၀န္မ်ားကုိ ထမ္းေဆာင္ရ၌ ငါ႔အတြက္ ငါ႔မိ သားစုအတြက္ ငါ႔ေဆြြ မ်ိဳးသားခ်င္းအတြက္ ဟူေသာအတၱစိတ္ကင္းစြာျဖင္႔  တရားမွ်တစြာ ေဆာင္ရြက္ႏွဳိင္မည္ျဖစ္သည္။

လူသတ္မႈတစ္ခုကို က်ဴးလြန္မိသူတစ္ဦးသည္ ထုိလူသတ္မွဳသည္ မေကာင္းေသာအမွဳဟူ ၍ မသိေသာေၾကာင္႔ က်ဴးလြန္ခ႔ဲျခင္းမဟုတ္ေပ။ မိမိေဒါသစိတ္ရိုင္းကို အခိ်န္မီွထိန္းခ်ဳပ္ နိုင္ျခင္း မ ရိွေသာေၾကာင့္ လူ သတ္မိျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ပင္ ကာေမသုမိစၧာစာရကံ က်ဴးလြန္မိသူသည္ မေကာင္းေသာအမွဳဟူ၍ မသိေသာေၾကာင္႔က်ဴး လြန္ခ႔ဲသည္မဟုတ္ မိမိ၏ရာဂစိတ္ရိုင္းကို အခိ်န္မီွထိန္းခ်ဳပ္နိုင္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင္႔ ထုိအမွဳကုိ က်ဴးလြန္ ျခင္းျဖစ္သည္။

ျပစ္မႈဒုစရိုက္က်ဴးးလြန္မိသူတိုင္းသည္ထိုျပစ္မႈဒုစရိုက္၏ေနာက္ဆက္တဲြဆိုးက်ိဳးမ်ားကိုမ သိနားမလည္၍ က်ဴးလြန္ၾကျခင္းမဟုတ္။ ထိုျပစ္မႈဒုစရိုက္ကို က်ဴးလြန္ရန္အတြက္ အတၲ စိတ္ရိုင္း ၏ လံႈ့ေဆာ္မႈကို ဆင္ ျခင္တံုတရားက အခ်ိန္မွီတားဆီးနိုင္မႈ မရွိျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္ သည္။

ထုိနည္းတူစြာ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င္႔သီလမ်ားကုိ တည္ေဆာက္ျခင္း လွဴတန္းေပး ကမ္းျခင္း၊သူတစ္ပါးကုိကူညီယုိင္းပင္းျခင္းဟူေသာ ကိစၥရပ္မ်ားသည္လူတုိင္းလုပ္ေဆာင္ ရမည္႔ မြန္ျမတ္ေသာ အမွဳမ်ားျဖစ္သည္ကုိ လူတုိင္းသိျပီးျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ထုိေကာင္းျမတ္ေသာ ကိစၥရပ္မ်ားတြင္ တက္တက္ ၾကြၾကြ ပါ၀င္ႏွဳိင္မွဳသည္ (နဖ္စ္)စိတ္ညဥ္ ၏  ဖြ႔ံျဖိဳးတုိးတက္မွဳ အေပၚတြင္မူတည္၍သာ ပါ၀င္ႏွဳိင္မည္ျဖစ္ သည္။

လူတုိင္းသည္ထုိ(နဖ္စ္)စိတ္ညဥ္္ကို ဖံြ႔ျဖိဳးတိုးတက္ရန္ျပဳစုပိ်ဳးေထာင္ျခင္းမရိွဘဲအတၲစိတ္ ရိုင္း၏အလိုက်ဘဝတည္ေဆာက္ၾကမည္ဆိုပါက လူ႔ေလာကတစ္ခုလံုးသည္ၾကီးႏုိင္ငယ္ ညွွင္းတ ရားမွ်တမွဳကင္း ေသာ ေတာရိုင္းသတၲဝါမ်ား၏ ေတာၾကီးမ်က္မဲကမၻာနွင့္ ကြာျခား နိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ေပ။

အဘယ္ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္ လူသားႏွင္႔ တိရစာၦတုိ႔၏ကြာျခားခ်က္မွာ ဆင္ျခင္တုံတရားျဖစ္ သည္။ အကယ္၍လူသား၏ သဘာ၀မွ ဆင္ျခင္တုံတရားကုိ ထုတ္ပယ္လုိက္မည္ဆုိပါက ထုိလူသား သည္စားျခင္း၊ ေသာက္ျခင္း၊အိပ္ျခင္း၊ေမထုံမွီ၀ဲျခင္းဟူေသာတိရစာၦန္တုိ႔တြင္ ရွိေနေသာ သဘာ ၀ ႏွင္႔မျခားႏွဳိင္ေတာ႔ ေပ။

တိရစာၦန္မ်ားသည္ အသိဥာဏ္ကုိ ကန္႔သတ္ေဘာင္ခတ္၍ ဖန္ဆင္းခံရေသာ ဖန္ဆင္းခံ မ်ားျဖစ္သည္။ မ်က္စားသတၱ၀ါက ေမြးေသာအေကာင္ေပါက္ ကေလးအား အသား စား သတၱ၀ါ၏ႏုိ႔ကုိ တုိက္ေၾကြး၍ရွင္ သန္ေစႏွဳိင္ေသာ္လည္း ထုိသားေကာင္ကေလးသည္ အ သားစားေသာသတၱ၀ါ မျဖစ္ႏွဳိင္ေပ။ အလားတူ အသားစားသတၱ၀ါ ကေလးသည္လည္း မ်က္စားသတၱ၀ါ၏ ႏွဳိ႔ျဖင္႔ ရွင္သန္ႏွဳိင္ေသာ္လည္းမ်က္စားသတၱ၀ါ ျဖစ္မလာႏွဳိင္ေပ။

လူသား၏သဘာ၀သည္ အျခားမည္သည္႔ဖန္ဆင္းခံမ်ားႏွင္႔မွ် မတူုေသာအခ်က္မွာ လူသား၏ခႏၶာအတြင္း သုိ႔ ဖန္ဆင္းရွင္၏(ရူဟ္) ၀ိညဥ္ကုိ ထည္႔သြင္းဖန္ဆင္း ခံရသူမ်ားျဖစ္သည္႔ အ တြက္ ေကာင္းကင္တမန္ မ်ား ကပင္ ဦးခ်ဂါရ၀ျပဳရေသာ အဆင္႔အတန္းရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။(၁၅း၂၉)

ထုိ(ရူဟ္)ဆုိသည္႔ အဆင္႔ျမင္႔လွေသာ နာမ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၀ိညဥ္အားျဖင္႔ လူသားသည္ ေမြး ရာပါ ျပီးျပည္႔စုံ၍ ျမင္႔ျမတ္မွဳ အျပည္႔ျဖင္႔ ဖန္ဆင္းခံရေသာ ဖန္ဆင္းခံမ်ားျဖစ္သည္။ ထုိ အေၾကာင္း ကုိက်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္-၁၇း၇၀ တြင္- -

လူသားကုိဖန္ဆင္းေသာရည္ရြယ္ခ်က္

လူသားတုိင္းသည္ မိမိလူျဖစ္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ကုိ သိရန္မွာအလြန္ အေရးၾကီးေသာ အခ်က္ျဖစ္ သည္။ လူသားျဖစ္ပါလွ်က္ မိမိလူျဖစ္ရေသာ အေၾကာင္းရင္းကုိ မသိလုိက္ပါမူ အလြန္ တန္ဘုိးရွိွသည္႔ တိုေတာင္းလွေသာ လူ႔ဘ၀သက္တန္းကုိ အက်ိဳးမ႔ဲေသာ အရာမ်ားတြင္ အခ်ိန္ျဖဳန္းတီး မိမည္မွာ အမွန္ ပင္ ျဖစ္သည္။

တုႏွဳိင္းမ႔ဲကုိးကြယ္ရာအရွင္သည္ စၾက၀ဠာမ်ားအပါအ၀င္ ရွိသမွ်ေသာဖန္ဆင္းခံအားလုံးကုိ မရွိရာမွရွိရာ သုိ႔ ဖန္ဆင္းျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေသာ မိမိ၏ဖန္ဆင္းခံမ်ားအနက္ လူသားကုိ အျမတ္ဆုံး သူမ်ား အျဖစ္ဖန္ ဆင္း ခ႔ဲသည္။ ကုရ္အာန္၁၇း၇၀

ထုိလူသားကုိ ဖန္ဆင္းရာတြင္ အေကာင္းဆုံးေသာ ပုံစံထုပ္လုပ္၍ အလွပဆုံးဖန္ဆင္းခ႔ဲသည္။ သုိ႔ရာတြင္ လူသားသည္ မိမိ၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေၾကာင္႔ပင္ အနိမ္႔တစ္ကာ႔အနိမ္႔ဆုံး အဆင္႔ သုိ႔ ေရာက္ရွိမည္ျဖစ္ သည္။ (၉၅း၄)

လူသားကုိဖန္ဆင္းရာတြင္ အရွင္၏ (ခလာက္) နာမ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ဖန္ဆင္းခ်က္။ အရွင္၏ (သတ္ဆ္္၀ီယာ) ျပီးျပည္႔စံု ေစျခင္း။ အရွင္၏ (သတ္က္ဒီရ္) တုိင္းတာခ်င္႔ခ်ိန္္ခ်က္။ အရွင္၏ (ဟိဒါ ယာ)လမ္းညြန္ခ်က္တုိ႔ ျဖင္႔ ဖန္ဆင္းခ႔ဲသည္။(၈၇း၂-၃)

စၾက၀ဠာတစ္ခုလုံးရွိ ဖန္ဆင္းခံအားလုံးသည္ အထက္ပါ ဖန္ဆင္းရွင္၏ နိယာမ ဥပေဒ (၄)ခ်က္၏ လက္ေအာက္ခံအျဖစ္ အတိအက်နာခံလွ်က္ တည္ရွိေနျခင္းေၾကာင္႔–

သဘာ၀တရားဟုေခၚဆုိေသာရာသီဥတုမ်ား ျဖစ္ေပၚလာျခင္း။ ထုိရာသီဥတုႏွႈင္႔ဆက္ႏြယ္ လွ်က္ရွိေသာ သစ္ေတာမ်ား၊ ေပါက္ပင္စားပင္မ်ား စိမ္းလန္းဆုိေျပလာျခင္း၊ ထုိေပါက္ ပင္စား ပင္မ်ားကုိ မွီခုိလွ်က္ သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ား ရွင္သန္ေနျခင္းဟူ၍ စၾက၀ဠာၾကီးတစ္ခု လုံးအတြင္းရွိ အရာအားလုံးသည္ တစ္ခုႏွင္႔ တစ္ခု က်ိဳးေၾကာင္းဆက္ႏြယ္လွ်က္ရွိေနေပ သည္။

(သုိ႔ရာတြင္ ဖန္ဆင္းရွင္သည္ လူသားကုိ ဖန္ဆင္းရေသာအေၾကာင္းရင္းမွာ စၾက၀ဠာတစ္ခုလုံးကုိ အသိ ပညာအားျဖင္႔ စုိးမုိးအုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ဖန္ဆင္းရွင္၏ ကုိယ္စားလည္ နာယကမ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္းခဲ႔သည္႔အ တြက္ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကပင္ လူသား၏မူလဗီဇကုိ ဦးခ်ဂါရ၀ျပဳရသည္္။ လူသား၏မူလဗီဇကုိ ဖန္ ဆင္းစဥ္ကပင္ ထုိမ်ိဳးဗီဇထဲသုိ႔ စၾက၀ဠာဆိုင္ရာ အသိပညာရပ္ မ်ားကုိလႊမ္းငုုံသိရွိႏွဳိင္ေသာအရည္ အ ခ်င္းကုိ ထည္႔သြင္း ဖန္ဆင္းခ႔ဲသည္။) (၂း၃၀-၃၁)

လူသားသည္ေနႏွင္႔လကုိလည္းေကာင္း ေန႔ႏွင္႔ညဥ္႔ကုိလည္းေကာင္း ကုန္းေျမႏွင္႔သမုဒၵရာပင္လယ္ မ်ားတြင္ အစီးအႏွင္းယာဥ္မ်ားျဖင္႔ စီးႏွင္းသြားလာႏွိဳင္ျခင္းမ်ားကုိ လည္းေကာင္း၊ ထုိအစီးအႏွင္းယာဥ္ မ်ား ကဲ႔သုိ႔ေသာ အျခားအစီးအႏွင္းယာဥ္မ်ားကုိလည္းေကာင္း ၾကယ္တာရာမ်ားအပါအ၀င္ အားလုံးေသာ ဖန္ဆင္းခံသဘာ၀တရားမ်ား အေပၚသုိ႔  အသိဥာဏ္အားျဖင္႔  လႊမ္းမုိးအုပ္ခ်ဳပ္မည္႔ သူမ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္း ခ႔ဲသည္။ (၁၄း၃၂-၃၄။ ၁၆း၁၂။၄၅း၁၂-၁၃)

ထုိနည္းတူစြာ လူသားကုိ ဖန္ဆင္းရေသာ အျခားရည္ရြယ္ ခ်က္မ်ားမွာ-

(ငါအရွင္သည္အသင္တုိ႔အား အခ်ည္းႏွီးအက်ဳိးမ႔ဲ ဖန္ဆင္းခ႔ဲသည္ဟူ၍လည္းေကာင္း၊ ငါအရွင္႔ထံေတာ္ သုိ႔အသင္တုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေတာ႔မည္မဟုတ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ထင္မွတ္ေန ၾကသေလာ။)၂၃း၁၁၅

ထုိဗ်ာဒိတ္သည္ လူသား၏လုပ္ေဆာင္ရမည္႔္ တာ၀န္၀တၱရားမ်ားႏွင္႔ စပ္လွ်င္းျပီး စစ္ေဆးေမးျမန္းခံရ မည္ကုိ အခုိင္အမာတည္ေဆာက္ ျပဌာန္းတားေသာဗ်ဒိတ္ျဖစ္ သည္။ လူသားကုိ ရုပ္ ခႏၶာႏွင္႔နမ္ပုိင္းဆုိင္ရာတုိ႔ကုိ ပူးတြဲဖြဲ႔စည္းတည္ေဆာက္ထားသည္။ ရုပ္ခႏၶာ သည္ အျခားဖန္ဆင္းခံမ်ားနည္းတူ အခ်ိန္တန္လွ်င္ေသဆုံးပ်က္ဆီးသြား မည္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္လူသား၏ ခႏၶာအတြင္းရွိ ဖန္ဆင္းရွင္၏ (ရူဟ္)၀ိညဥ္သည္ ထုိလူသားေသဆုံး သြားေသာ္လည္း (ဗရ္ဇခ္)ေခၚ ဤေလာကႏွင္႔(ေကယာမသ္) ေနာက္ဆုံး တရားခြင္ေန႔ တုိ႔၏ စပ္ၾကားရွိၾကားစခန္းတြင္ တည္ရွိေနမည္။ (၂၃း၁၀၀။)

အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)

8 Comments

AHNAF A M TUN says:

Very Nice Article …Thks

0  0

13 Aug 10 @ 8am

looqmaan says:

Insha Allah,
စစ္မွန္တဲ့ “လူ႔ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြး” အၾကာင္း ကို က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ မွာပါရွိ သည္႕အတိုင္း ဒီႏွစ္ Ramadan အတြင္း မွာ သိရွိသြား ရေအာင္ ေလ့လာၾကပါစို႕။
-JazakAllah Khayr

3  0

13 Aug 10 @ 11pm

Kyaw Kyaw Soe says:

အလႅာဟ္ဖန္ဆင္းတဲ ့ရည္ရြယ္ခ်က္အတိုင္းေလ်ွာက္လွမ္းႀကပါစို ့….

0  0

20 Aug 10 @ 3am

ထင္ေက်ာ္ says:

အန္ကယ္ ဦးစိုးလြင္ႏွင့္တကြ ကုရ္အာန္ ေလ့လာေရး အဖြဲ႕သားမ်ားအား အထူးေက်းဇူးဥပကာရ တင္ရွိေၾကာင္းေျပာပါရေစ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ကဲ့သို႕ ျပည္ပသို႕ ေရာက္ရွိေနၾကသူမ်ားအတြက္ အန္ကယ္၏ ၀က္ဘ္ဆိုက္မွာ အထူးပင္ အားထား ဘြယ္ရာ ရတနာေရႊအိုး ၾကီးပမာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ထိုကဲသို႕ ေစတနာေရွ႕ထားျပီး အမ်ားအတြက္ တရားေရေအး တိုက္ေကၽြးေပးေနသည့္ ယခု၀က္ဘ္ဆိုက္ ဆထက္ တန္ပိုး အဓြန္႕ ရွည္ပါေစေၾကာင္း ႏွင့္ ထိုအက်ဴိးေက်းဇူး အတြက္ အန္ကယ္တို႕ အား အရွင္ျမတ္က ႏွစ္ဘ၀ ႏွစ္ဌာနလံုးတြင္ ေအာင္ျမင္မႈ႕မ်ား ခ်ီးျမွင့္ပါေစေၾကာင္း ဒိုအာဆုမြန္ ေတာင္းလိုက္ရပါသည္။

ဂ်ဇာကတ္လာဟ္

2  0

25 Aug 10 @ 7pm

ko ko gyi says:

ေက်းဇူးတင္ပါသည္။ဆရာတုိ႔ Quran Burmese.com မီသားစု အားလုံးကုိ စလမ္ ဆိုပါဧ။္

0  0

27 Aug 10 @ 7pm

ေစာအဲဗညား says:

ဆရာဦးစိုးလြင္ႏွင့္တကြ http://www.quraninburmese အဖြဲ့သားအားလံုးကို ေက်းဇူးအရမ္းတင္ရွိပါေၾကာင္း………

1  0

28 Aug 10 @ 2am

chit ko ko says:

very good

0  0

30 Aug 10 @ 6am

KHIN AUNG says:

Dear Saya U Soe lwin,
Very informative to read the Ramadan present 1 & 2. I’m always in touch with Saya U Myat Thu. We are Quranist.
Please carry on with our true islamic da’war.
Sincerely yours,
KHIN AUNG

0  0

28 Dec 10 @ 3am

Write comment

Name

Email

Website

Notify me of followup comments via e-mail