ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒမ်ား အနက္၊ အစားအေသာက္ ဆိုင္ရာ ဥပေဒအခ်ိဳ႔ ကိုတစ္ေစ႔ တေစာင္း ၾကည့္မည္ ဆုိပါက -(ဟလားလံ တြိဳက္ေယဘာ) ၅း၄။၁၇း၇၀။တုိ႔တြင္ (ေကာင္း ျမတ္ သန္႔ ရွင္း ေသာ အစားအစာမ်ားကို အမည္နာမ ေဖၚ ျပမွဳ မရွိဘဲစား ခြင့္ျပဳထားျပီး ျဖစ္သည္။ အလားတူပင္ လူသားတို႔ အတြက္ ေဘးဥပါဒ္ အႏၱရာယ္ ျဖစ္ေစ ႏွဳိင္မည့္ အ စား အစာမ်ား အားလံုး ကုိ လည္း တားျမစ္ရာ၌ ခြ်င္းခ်က္ မရွိ ေစရန္အတြက္ အမည္နာမမ်ားကုိ သီးသန္႔ ေဖၚျပထားမွဳ မရွိဘဲ တားျမစ္ ပိတ္ပင္ ထား သည္ ။
ကုရ္အာန္၏ တိက် ျပည့္စံု ေသာ နည္းျဖင့္ ေဖၚ ျပမွဳ ပံုစံမွာ မည္သို႔မွ် ေစာဒက ၀င္၍မရ ေသာနည္း ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ စားသံုးပိုင္ခြင့္ ရိွေလသမွ်ေသာ အစား အေသာက္္ မ်ား၏ အမည္မ်ား ကို တစ္ခုခ်င္း ေဖၚျပေနပါက- အစားအေသာက္ ဥပေဒ တစ္မ်ဳိးုတည္း နွင့္ပင္ စာမ်က္နွာေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ေနမည္။ အျခားေသာ ဥပေဒ ေပါင္းမ်ား စြာ ကို လည္း အလားတူ တင္ျပေနပါက လူ တစ္ဦး အတြက္ တစ္ဘဝလံုး တြင္ စာဖတ္ရင္းသာ အခိ်န္ကုန္သြားမည္ျဖစ္သည္။ လက္ေတြ႔က႑ က်င့္ၾကံ ေနထိုင္နိုင္ရန္ အခိ်န္ရ လိုက္ ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်၊ စၾကဝဠာ အေပါင္းအား ျပဌာန္းေသာ အရွင္သည္ စၾကာဝဠာအတြင္း ျဖစ္တည္ လာေသာ မ်ဳိးစိတ္မ်ား၏ မူလဇစ္ျမစ္ကို သိရွိျပီးသား ျဖစ္ေန သည့္ အေလွ်ာက္ လူသားတုိ႔အား ဥပေဒ ျပ႒ာန္းရာ၌လည္း အလြယ္တကူ လွ်ပ္တျပက္ျဖင့္ နားလည္နိုင္ေစရန္ ျပ႒ာန္းထားသည္ မ်ားကုိေတြ႔ရေပသည္။ (၆း ၁၄၂) တြင္ စား ခြင္႔ျပဳ ထားေသာ (အလ္ အန္အာမ္) ခြာကဲြ စားျမဳ႔ံျပန္- ျမက္စား (အသားမစား သည့္) တိရစာၦန္ မ်ဳိးနြယ္ျဖစ္သည့္၊ ဆဲလ္သဘာဝတူ မ်ဳိးစိတ္တစ္ခု အမည္အုပ္ စုျဖင့္ ေဖၚ ျပေပးထားေပသည္။ (အလ္အန္အာမ္) ဟူသည္ လူသားတို႔ ပတ္ဝန္း က်င္ရွိ အလြယ္တကူ ျမင္ေတြ႔ သိက်ြမ္း ျပီးသား တိရစာၦန္ မ်ဳိးနြယ္မ်ား ျဖစ္ သည္႔ က်ြဲ ႏြား ဆိတ္၊သိုး စ သည္႔ တိရစာၦန္ မ်ဳိးနြယ္မ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိျပ႒ာန္း ခ်က္ ဥပေဒကုိ သိရွိသူ မြတ္စလင္မ္ တစ္ဦးသည္ (အလ္အန္အာမ္) (ဆဲလ္) သဘာ၀တူ (ခြာကဲြစားျမဳ႔ျပန္ျမက္ စား (အသားမစားသည့္) တိရစာၦန္ မ်ဳိးနြယ္မ်ား) ျဖစ္သည့့္ သမင္၊ ဒရယ္၊ ေခ်ငယ္၊ စိုင္၊ ဆတ္ တို႔က႔ဲသုိ႔ ေသာ အျခား မ်ဳိးစိတ္တူ တိရစာၦန္မ်ားကို စားခြင္႔ရွိေၾကာင္းကုိ အလြယ္ တ ကူ သိရွိႏွဳိင္ေပသည္။
အလားတူပင္ ၾကြက္၊ ေၾကာင္၊ က်ား၊ ေခြး၊ ဝံ၊ သစ္၊ ျခေသၤ့ စသည့္ ခြာမပါ ခြာမကဲြ စားျမဳံ႔ မျပန္ေသာ အသားစား တိရစာၱန္၊ အစံုစား တိရစာၦန္မ်ားကို စားသုံးျခင္းမွေရွာင္ က်ဥ္ ႏွဳိင္ရန္ တား ျမစ္ ရာ၌့လည္း လူသားတို႔ အလြယ္တကူ ျမင္ေတြ႔ သိရွိ နိုင္ သည့္ (ဆဲလ္) သဘာ၀ မ်ဳိးစိတ္တူ ဝက္တိရစာၦန္အား တား ျမစ္ျခင္းျဖင့္ အလြယ္တကူသိ ရွိႏွဳိင္ ေပ သည္။(၂း၁၇၃)၊
ထိုသို႔ တား ျမစ္ျခင္း ခြင့္ျပဳျခင္းတို႔ ႏွင္႔အတူ အျခား ဥပေဒ တစ္ခုမွာ ေသြး ကို လည္း တားျမစ္ ထားေပသည္ (၅း၃)။ ေသြးကို က်မ္းေတာ္က “မိဟာဒန္” စီးဆင္းေသာ ေသြး။ ေသြးျပန္ေၾကာ မွ ပန္းထြက္ေသာ ေသြးဟု ျဖစ္သည္။ တဆက္ တည္းတြင္ စားသံုးပိုင္ခြင့္ ရိွေသာ တိရစာၦန္မ်ားကို တုႏွဳိင္းမဲ့အရွင္၏ နာမေတာ္ကို တိုင္ တည္လွ်က္ ထိုေသြး ေၾကာအား လီွးျဖတ္ရမည္ဟု ဆို ထား ေပသည္။ ထိုအသံုးအႏွဳန္း ကို “ဇဗီဟာဟ္” ဟုဆုိသည္။ “ဇဗီဟာဟ္” ဟူသည္ သတၱ၀ါတုိ႔ လွ်ပ္တျပက္အတြင္း ခံစားမွဳ အာရံုမဲ့ သြား မည့္ေနရာ (လည္ပင္း) ေသြး ေၾကာအား လီွးျဖတ္ ရ မည္ ျဖစ္သည္။
ေသြးျပန္ေၾကာမွ ေသြးမ်ားထြက္ရန္ တေခါက္ေၾကာအား ျဖတ္ျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ နံရိုးၾကားသို႔ ဓါး၊ ဒုတ္၊ အခြ်န္နွင့္ ထိုးျခင္းျဖင့္ လည္းေကာင္း မျပဳလုပ္ရန္ “ဇဗီဟာဟ္” ဆိုသည့္ ေဝါ ဟာရကို သံုးထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ လူသား သဘာဝ ဤေလာက အတြင္း မီွတင္း ေနရသည္ျဖစ္၍ အသက္သတ္ရျခင္းနွင့္ မကင္းသည့္ အတြက္ မိမိတို႔ လူ သားမ်ား အသက္ရွင္သန္ ရပ္ တည္ေရးအတြက္ တိရစာၦန္ မ်ားကို လီွးသတ္ နိုင္ခြင့္ ျပဳထားေသာ္ လည္း ေမတၱာမဲ့ ရက္စက္စြာ ညွင္းပန္း နိွပ္စက္ျခင္း မျပဳရေသာ အဓိပါယ္ကို “ဇဗီ ဟာဟ္” ဆိုသည့္ စကားက အ နက္ ေပး ျခင္းျဖစ္သည္။ “ဇဗီဟာဟ္” လည္ပင္း ေသြးေၾကာကို လီွျဖတ္ျခင္းျဖင့္ တိရစာၦန္ တစ္ေကာင္သည္ လွ်ပ္တျပက္ (အမ်ားဆံုး သံုး စကန္႔ အတြင္းတြင္) အာ ရံုခံစားမွဳ ျပတ္ေတာက္ သြားေပ သည္။
ထိုလည္ပင္း ေသြးျပန္ေၾကာမွ ပန္းထြက္သြားေသာ ေသြးေၾကာင့္ ကုိယ္ထဲရွိ ေသြးေၾကာ မ်ားႏွင္႔ အတူျပန္႔ႏွ႔ံေနေသာ ေရာဂါပုိးမႊားမ်ား မွာလည္း ေသြးႏွင္႔အတူ ပါသြားသည္႔ အတြက္ထုိ သားေကာင္၏ အစိပ္အပုိင္း တစ္ခုလုံးသည္ လည္းသန္႔ ရွင္းစင္ၾကယ္ေသာ စားသုံးဖြယ္ရာ ျဖစ္သြားေပသည္။ ေသြးျပန္ေၾကာမွ ေသြးအညစ္မ်ားကို စြန္႔ထုတ္္ရာ ၌့လည္း တုႏွဳိင္းမဲ႔ အရွင္၏ နာ မ ေတာ္ကို တိုင္တည္ လ်က္ လီွးျဖတ္ၾကေလာ့ ဆိုသည္မွာ- တုႏွဳိင္းမဲ့ အရွင္အား ယဇ္ပူေဇာ္ပသ ျခင္း မဟုတ္ေပ။ လူသားတို႔ စားသံုးျခင္း မ်ားကို သာမာအာဇီဝ က်ေသာ နည္းျဖင့္ ရွာ ေဖြ ထားေသာ စားသံုးကုန္မ်ား ျဖစ္ရမည္ဟု သြန္သင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ခိုးရာပါ ပစၥည္း၊ တိုက္ရာပါ ပစၥည္းမ်ားကို မည္သည္႔ နည္းနွင့္မွ်ွ ဘုရားတရားအား တိုင္ တည္၍ မျဖစ္နိုင္ေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ အစားအေသာက္နွင့္ ဆိုင္ေသာ ဥပေဒတိုင္း တြင္ “သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေသာ” နာမဝိေသသန ကိုတဲြ၍ ေဖၚျပထားသည္ကို ေတြ႔ ရေပသည္။

“သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္ေသာ” ဟု ေျပာဆိုသည့္ (တိြဳက္ေယဘာ) ရုပ္ပိုင္း ႏွင္႔ နာမ္ပိုင္း နွစ္မ်ဳိး စလံုးကို စင္ၾကယ္ေစရာ၌့ သံုးစြဲေၾကာင္းကုိ အာရ္ဗီစာကို ဖတ္ဘူးသူတိုင္း၊ က်မ္းေတာ္ကို တစံုတရာ ဖတ္ဘူးသူ တိုင္း သိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တုႏွဳိိင္းမဲ့ အရွင္၏ နာမေတာ္ကို တိုင္တည္လွ်က္ ဆိုေသာ စကား၏ ေလးနက္မွဳကို (လည္ပင္း ေသြးေၾကာ) အား ျဖတ္ေတာက္ရန္ သက္သက္ ရြတ္ဆိုရသည့္ ဂါတာ အျဖစ္ မမွတ္ ယူအပ္ေပ။ သူတစ္ပါးပိုင္ နြားတစ္ေကာင္အား ခိုးယူ လုယက္ တိုက္ခုိက္၍ ထို ဂါတာကို ရြတ္ဖတ္လွ်က္ လီွးျဖတ္ လိုက္လွ်င္ စားသုံး ပိုင္သည္ဟု အစၥလာမ္ သာသနာေတာ္က လံုးဝ သြန္သင္ျခင္း မရိွေပ၊ ကုရ္အန္က်မ္း ေတာ္ပါ ဤမွ် အေသးစိတ္ နားလည္ နိုင္ေသာ ဥပေဒမ်ား၊ စကား လံုးေဝါဟာရ မ်ားကို မျပည့္စံု ပါဟု မည္သို႔မွ် ေစာဒက တက္ႏွဳိင္္အံ့ မည္နည္း။ ဤသည္ ကမာၻ႔ကုန္းေျမ ေပၚရွိ သက္ရွိသတၱ၀ါမ်ားႏွင္႔ စပ္လွ်င္း၍ စားသုံးမွဳဆုိင္ ရာ ကုရ္အာန္ျပ ဥပေဒျဖစ္သည္။
ပင္လယ္သမုဒၵရာ၊ ျမစ္ေခ်ာင္း အင္းအိုင္အတြင္းရိွ ေရသတၱ၀ါ မ်ားနွင့္ စပ္လွ်င္း၍ လည္း ကုရ္အာန္ ၁၆း ၁၄၊ ၃၅း၁၂ တြင္ ေရသတၱဝါတို႔အား လူသားတုိ႔ အဖုိ႔ လတ္ ဆတ္ ေသာ စားသုံးဖြယ္ ရာအျဖစ္ ဖန္္တည္းေပးထားသည္။ မိမိတုိ႔အဖုိ႔ အဆိပ္ အေတာက္ ျဖစ္ေစ နိုင္ေသာ အရာမ်ားမွ လဲႊ၍ စားသံုး ပိုင္ခြင့္ရိွ ေၾကာင္း ေဖၚ ျပထားေပသည္။ ငါးသတၱဝါ မ်ား- ေရသတၱဝါမ်ားတြင္ “မိဟာဒန္ ” ဟု ေခၚသည့္။ စီးဆင္းေသာ ေသြးအား နည္းေပ သည္၊ ထို႔ျပင္ ငါး သို႔မဟုတ္ ေရ သတၱဝါမ်ား၏ ေသြးမ်ားသည္၊ ေရထဲတြင္ အသက္ရွင္ နိုင္ရန္အတြက္ တုႏွဳိင္းမဲ့ အရွင္၏ ျဖစ္ တည္ ေစမွဳ နိယာမ အရ ပါးဟက္ သည္ တည္ရိွေနေပသည္။ ထို သတၱဝါ မ်ားသည္ ေရမရိွေသာ ကုန္းေျမေပၚသို႔ ေရာက္ လာေသာ အခါ၊ တစ္ကုိယ္လုံးမွ ေသြးမ်ားသည္ ပါးဟက္တြင္ စုစည္း သြား၍ တစ္ကုိယ္ လုံးတြင္ မက်န္ရိွ ေတာ့ေပ။ ထုိ႔အတြက္ေၾကာင္႔္ ထိုေရသတၱဝါတုိ႔အား “ဇဗီဟာဟ္” လည္ပင္း မွ ေသြးျပန္ ေၾကာအား လီွးျဖတ္လွ်က္ တစ္ကိုယ္လုံးမွ ေသြးမ်ားကို ထုတ္ပစ္ ရန္ မလိုေတာ႔ ေပ။ ထုိသုိ႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင္႔ ေရသတၱဝါမ်ားကို(ဇဗီဟာဟ္)ျပဳလုပ္ ရန္ လိုသည္ဟုက်မ္းေတာ္၌ ေဖၚျပထားျခင္း မရိွေပ။ အေသေကာင္ ပုပ္သိုး လာလွ်င္ ေရာဂါပိုး မ်ား ကပ္ျငိလာမည္ ျဖစ္၍ လတ္ဆတ္ေသာ အသားမ်ားကို စားသံုး ၾက ဟု ေဖၚျပထားျခင္း ျဖစ္ေပသည္၊
ထို႔ေၾကာင့္ စားသံုးခြင့္ျပဳထားသည့္ တိရစာၦန္မ်ဳိးစိတ္မ်ား၊ စားသံုးခြင့္ မရိွေသာ တိရစာၦန္ မ်ဳိးစိတ္မ်ား၊ သမာအာဇီဝ နည္းျဖင့္ ရွာေဖြထားျခင္း မရိွေသာ အစား အစာ ဝတၳဳမ်ား၊ လတ္လတ္ ဆတ္ဆတ္ကိုသာ စားသံုးရမည္ဟူသည့္ သြန္သင္ခ်က္ မ်ား စသည့္ —
ကုရ္အာန္၏ဥပေဒမ်ားသည္ရွင္းလင္းတိက်ျပတ္သားေသာ ဥပေဒမ်ားျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ နြားေက်ာင္းသားေလးတစ္ဦးမွ ဒသနပညာရွင္ၾကီး တစ္ဦးအထိ လြယ္ကူရွင္းလင္း စြာေဖၚျပ တားေပ သည္။ အယူအဆမကဲြ တူညီစြာ သိျမင္နိုင္ ေသာ စနစ္ျဖင့္ ေဖၚျပ ထား သည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။ ကုရ္အာန္က ညႊန္ၾကားျပသထားေသာဥပေဒမ်ားသည္ေခတ္ တုိင္း ေနရာတုိင္း လူတုိင္း အတြက္ မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ ကုိမွ် ေမးျမန္းစုံစမ္းရန္ မလုိဘဲ လြယ္ကူစြာ လိုက္နာက်င္႔သုံး ႏွဳိင္ေပသည္။ ထုိလြယ္ ကူ ေသာ ဥပေဒမ်ားကုိ လြယ္ကူမွဳ အတုိင္း ျမင္ႏွဳိင္ ရန္ အတြက္ ကုရ္အာန္ကမည္ကဲ႔သုိ႔ လမ္းညႊန္ထားသနည္။

ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)