တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကို ျမင္ေတြ႔ၾကရာ၌

အဟ္ေလဟဒီးဆ္ အေျခခံ မူဝါဒမ်ားကို ကုရ္အာန္ထက္ပုိ၍ ေလ႔လာလုိက္စား  လက္ခံယံုၾကည္ လာၾကေသာ ယေန႔ေခတ္သစ္ မြတ္စလင္မ္ အမ်ားစုသည္ တမန္ေတာ္မု ဟမၼဒ္ကို ျမင္ေတြ႔ရာ ၌လည္းေကာင္း၊ ကုရ္အာန္ က်မ္းျမတ္ကို ျမင္ေတြ႔ၾကရာ၌ လည္းေကာင္း၊ အစၥလာမ့္ အတိတ္သမိုင္းမ်ားကို ျမင္ေတြ႔ၾကရာ၌ လည္းေကာင္း၊ ဟဒီးဆ္ က်မ္းမ်ားပါ သမိုင္းေရး ဆရာမ်ား၏ အဆိုအမိန္႔့  ရႈေဒါင့္ အေထြေထြကို အေျခခံ၍ ဆန္းစစ္လက္ခံ ယံုၾကည္ လာၾကသည္။

ထိုေခတ္အဆက္ဆက္ေပၚေပါက္ လာခဲ့ေသာ သမိုင္းက်မ္းမ်ားပါ အဆိုအမိန္႔ မ်ားသည္ က်မ္းအခ်င္းခ်င္း အတြင္း၌ ေသာ္လည္းေကာင္း  က်မ္းတစ္ခုတည္းအတြင္းရိွ အဆိုအ မိန္႔အခ်င္းခ်င္း အတြင္း၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကဲြျပားဆန္႔က်င္ေသာ အဆိုေပါင္းမ်ားစြာ ပါဝင္ေလသည္။ ထိုကဲြျပားဆန္႔က်င္ေသာ မူဝါဒလမ္းစဥ္မ်ားကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ပါ အေျခခံဥပေဒမ်ား ထက္ပိုမို လက္ခံယံုၾကည္ၾကေသာ ေရွ႔ေဆာင္မြတ္စလင္မ္ ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ားသည္၊ ၄င္းတို႔အခ်င္းခ်င္းအတြင္း၌ ျငင္းခံုလွ်က္ ဂိိုဏ္းဂဏေပါင္းမ်ား စြာ ေပၚေပါက္ လာခဲ့ရသည္။ ထိုေခါင္းေဆာင္မ်ား ၏ ေနာက္လိုက္အမ်ား မြတ္စလင္မ္တို႔သည္ လည္း မတူညီေသာ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဝါဒလမ္းစဥ္မ်ားေၾကာင့္ အခ်င္းခ်င္း စိတ္ဝမ္းကဲြ လွ်က္ စည္းလံုးညီညြတ္ မွဳ ျပိဳကဲြပ်က္ဆီး ၾက ရသည္။

မ်ားစြာေသာေရွ႔ေဆာင္ မြတ္စလင္မ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ ထိုကဲ့သို႔မတူညီေသာဂိုဏ္း ဂဏေပါင္းမ်ားစြာျဖစ္တည္ လာရျခင္းကိုပင္ တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္၏ မူလကတည္း ကခ်မွတ္ျပ ဌာန္းေပးခဲ့ေသာ ဘဝတည္ေဆာက္မႈ ဥပေဒၾကီးအျဖစ္စဲြကိုင္လာသူမ်ားျဖစ္ လာၾကသည္။ ထိုအစဥ္အလာၾကီးသည္ေခတ္ကာလ ၾကာေညာင္းလာသည္နွင့္ အမွ် မြတ္စလင္မ္တို႔၏ နွလံုး သည္းပြတ္တြင္ ကုရ္အာန္၏ အဆင့္အတန္းသည္လည္း၊ စ ၾကဝဌာဆိုင္ရာ စြယ္စံုဥပေဒက်မ္းၾကီးအျဖစ္မွ လဘ္လာဘတိုးပြားရံု သက္သက္ေလာက္ သာ အသံထုတ္ ႏွဳပ္တိုက္ရြတ္ဆို္ရေသာ “ဂါထာမနၲန္” က်မ္းစာအုပ္ အဆင့္သို႔ ခ်မွတ္ယံုၾကည္ ခဲ့ၾကေလသည္။

ယေန႔ မ်က္ေမွာက္ ေခတ္တြင္ မ်ားစြာေသာ မြတ္စလင္မ္ ဆရာေတာ္ ၾကီး မ်ားအတြင္း တြင္ ကုရ္အာန္သည္ လူ႔ဘဝ တည္ေဆာက္မွဳ လမ္းစဥ္ၾကီး ျဖစ္သည္္ဟူေသာ အခ်က္ ကိုပင္ သိရိွ သူ မ်ား ရွားပါးသြားသည္ဟု ဆိုရေပမည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ထိုမြတ္စလင္မ္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက မြတ္စလင္မ္မ်ားအတြက္ ေဟာၾကားေသာ တရားမ်ားေျပာ ၾကားေသာ စကားမ်ား ေရး သားေသာစာအုပ္မ်ား အားလုံးသည္ ၄င္းတုိ႔၏ ေက်ာင္းမ်ားမွ သင္ၾကားေပးလုိက္ေသာ ေက်ာင္းေတာ္၀ါဒမ်ားႏွင္႔  ဂုိဏ္းဂဏ၀ါဒမ်ား သာျဖစ္ သည္။ ၄င္းတုိ႔သိရိွထားေသာ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ နွင့္ တုနိွင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာအရွင္က ကုရ္အာန္ တြင္ ေဖၚျပထားေသာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္္သည္ လံုဝဥႆံုကဲြျပားျခားနားခ်က္မ်ားရိွေန သည္ ကိုေတြ႔ရေပသည္။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ သည္ ကုရ္ အာန္အရ မည္သည့္လူသား တစ္ ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ၄င္း၏မ်ိဳးးရိုးဗီဇ ျဖစ္ေသာ အာရဗ္ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ ထုံးတမ္း မ်ားကိုသင္ၾကားေပးခဲ့ျခင္း အလွ်င္းမရိွခ႔ဲေပ။ ကုရ္အာန္ ၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ေရာက္ ရိွျပီး ေနာက္ပိုင္းတြင္ ရိွရင္းစဲြ အာရဗ္ရိုး ရာယဥ္ေက်း မွဳ ဓေလ့ ထုံးတမ္း ေျမာက္မ်ားစြာ ကိုပင္ ပယ္ဖ်က္ခဲ့ေၾကာင္း ကုရ္အာန္၏ မွတ္တမ္းတြင္ ေတြ႔ ရိွ ရ ေပသည္။

ကုရ္အာန္တြင္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ လူသားတစ္ရပ္လံုး အတြက္ စံျပျဖစ္သည္။ ထိုစံအတိုင္း လူသားတစ္ရပ္လံုးက ဘဝတည္ေဆာက္ နိွုင္ ၾကရန္အတြက္ တမန္ ေတာ္ မုဟမၼဒ္၏ အရည္အခ်င္း မ်ားကို မီးေမာင္းထိုး ျပထားသည္။ ကုရ္အာန္ ၆၈း၄တြင္ –

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ

And indeed, you are of a great moral character.

(ဧကန္အမွန္ အသင္သည္ ကိုယ္က်င့္တရား အရာ၌ အမြန္ျမတ္ဆံုးျဖစ္သည္။)

ကုရ္အာန္တြင္ ထုိက႔ဲသုိ႔ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ)အား ဒုတိယနာမ္စားသံုး၍ တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္က ”အသင္သည္ ကိုယ္က်င့္တရား အရာ၌ အျမင့္ဆံုးျဖစ္သည္။” ဟူေသာအခ်က္သည္ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ကဲ့သို႔ (သို႔မဟုတ္) တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ထက္သာပို၍ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းသူဟူ၍ မရိွနိုင္ေပ။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ကုရ္အာန္ ၂၁း၁ဝ၇ တြင္-

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

And We have not sent you, [O Muhammad], except as a mercy to the worlds.

”ငါအရွင္သည္အသင့္အား စၾကဝဠာ အနနၲအဖို႔ ဂရုဏာရွင္ အျဖစ္နွင့္သာ ေစလႊတ္ခဲ့ ျခင္း ျဖစ္ သည္။”

ကုရ္အာန္တြင္ တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္က မိမိကိုယ္မိမိ ”ရဗ္ဗြလ္အာလမီးန္” စၾကဝ ဠာအနနၲကို ဖန္ဆင္းျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေတာ္မူေသာအရွင္ဟုသံုးစဲြ၍ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ) အား ‘ရဟ္မ သြလ္လိလ္အာလမီးန္’စၾကဝဠာအနနၲအတြက္ကရုဏာရွင္ဟုသံုးစဲြေဖၚျပ ထားသည္။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္တြင္္ ထုိကဲ႔သုိ႔ေသာ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အရည္အခ်င္းမ်ား တည္ရွိေနသည္႔အတြက္ ဆက္လက္၍၊ ကုရ္အာန္ ၃၃း၂၁ တြင္

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌلِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

There has certainly been for you in the Messenger of Allah an excellent pattern for anyone whose hope is in Allah and the Last Day and [who] remembers Allah often.

(ဧကန္မလြဲ အသင္တို႔အဖို႔ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေနာက္ဆုံးေန႔ကိုလည္းေကာင္း၊ေၾကာက္ရြံ႕သည့္ျပင္ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္အား မ်ားစြာ ေအာက္ေမ့တ,သ, သတိရလ်က္ရွိ သူ ၏အဖို႔ အလႅာဟ္္အရွင္ျမတ္၏ရစူလ္တမန္ေတာ္ျမတ္၌ မြန္ျမတ္လွစြာေသာ စံနမူနာသည္ရွိေပသည္။)ဟူ၍ ထပ္ဆင္႔ ျပဌာန္းထားသည္။

ကုရ္အာန္တြင္ ေဖၚျပထားေသာ လူသားတစ္ရပ္လံုး စံထားရမည့္ တမန္ေတာ္၏မြန္ ျမတ္လွေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားစြာမွ  အနည္းငယ္ကိုသာ တင္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္၏ခံယူခ်က္ ရပ္တည္ခ်က္နွင့္ ဘဝတည္ေဆာက္မွဳမ်ားကို ကုရ္အာန္၏ေဖၚျပခ်က္မ်ားမွ ကုရ္အာန္၇း၂ဝ၃-ပါေဖၚျပခ်က္ တစ္ခုတည္းႏွင့္ပင္ တမန္ေတာ္၏ဘဝတည္ေဆာက္မွဳလမ္းစဥ္ကို ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ျမင္ေတြ႔ႏွဳိင္ေပသည္။

(အို-တမန္ေတာ္) ၄င္းတုိ႔အား အသင္ဤသို႔ ေျပာၾကားပါေလ၊ (အခ်င္းတုိ႔) ငါသည္ငါ၏ အရွင္ထံမွ ဗ်ာဒိတ္အျဖစ္ ခ်ေပးခဲ့ေသာ ကုရ္အာန္အတိုင္းသာ ဖဝါးထပ္တူလိုက္နာက်င့္သံုး ဘ ဝတည္ေဆာက္သူျဖစ္သည္။ ထိုကုရ္အာန္သာလ်င္ အသင္တို႔၏ အရွင္ထံမွ သက္ေသလကၡဏာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ျပင္သက္ဝင္ယံုၾကည္ သူမ်ားအတြက္ ဘဝလမ္းညႊန္မႈနွင့္ ကရုဏာလည္း ျဖစ္ သည္။)

ကုရ္အာန္က်မ္းျမတ္၏ ထိုဗ်ာဒိတ္တစ္ခုတည္းကို စဥ္းစားဆင္ျခင္ ျခင္းျဖင့္ပင္၊ တမန္ ေတာ္၏ ဘဝတည္ေဆာက္မွဳ လမ္းစဥ္သည္ ကုရ္အာန္ျပ စနစ္ဇယား နွင့္ထပ္တူထပ္ မွ် တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနသည္။ တမန္ေတာ္ႏွင့္္ ကုရ္အာန္သည္ ခဲြျခားရွဳ ျမင္၍ မရေသာ ဒဂၤါးျပား တစ္ေစ့၏ ေခါင္းနွင့္ပန္း ပမာကဲ့သ႔ိို ဒြန္တဲြ တည္ရိွ ေန သည္။

သို႔ရာတြင္မ်ားစြာေသာ မြတ္စလင္မ္ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား၏ မြတ္စလင္မ္မ်ားအတြက္ဘဝ လမ္းညႊန္က်မ္းၾကီးမ်ားတြင္ပါဝင္သည့္ တမန္ေတာ္၏ရပ္တည္ခ်က္၊ခံယူခ်က္ႏွင့္ ဘဝ တည္ေဆာက္ မွဳ ပံုစံမ်ားသည္၊ ကုရ္အာန္တြင္ တည္ရိွေနေသာ တမန္ေတာ္၏ ရပ္တည္ ခ်က္ခံယူခ်က္နွင့္ ဘဝတည္ေဆာက္မွဳပံုစံမ်ားမွာ လံုးဝဥႆံုကဲြျပားဆန္႔က်င္ေနသည္ ကိုေတြ႔ရေပသည္။ ကုရ္အာန္ ပါ တမန္ေတာ္နွင့္ လူသားပညာရိွ မြတ္စလင္မ္ ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ား၏ လူေရးက်မ္းၾကီးမ်ား တြင္ပါဝင္ေသာ တမန္ေတာ္၏ ကဲြျပားျခားနား ခ်က္တို႔ကို ယွဥ္တဲြေဖၚျပ ပါမည္။

အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)