وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

And when Our verses are recited to them as clear evidences, those who do not expect the meeting with Us say, “Bring us a Qur’an other than this or change it.” Say, [O Muhammad], “It is not for me to change it on my own accord. I only follow what is revealed to me. Indeed I fear, if I should disobey my Lord, the punishment of a tremendous Day.”

(၄င္းတုိ႔အေပၚ၀ယ္ ငါအရွင္၏ထင္ရွားေသာ ဗ်ာဒိတ္မ်ားကို ဖတ္ၾကားျခင္းခံရေသာအခါ ငါအရွင္ႏွင္႔ ေတြ႔ဆုံရမည္ကုိ ေမွ်ာ္လင္႔မထားသူမ်ားက ကုရ္အာန္ကလြဲ၍ အျခား က်မ္းတစ္ေဆာင္ (သုိ႔မဟုတ္) ကုရ္အာန္ပါ ဥပေဒမ်ားမွ အခ်ိဳ႔ကုိျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ေပးရန္ေတာင္းဆုိခ႔ဲၾက၏။(တမန္ေတာ္) အသင္ ဤ သုိ႔ေျပာၾကားပါေလ ငါသည္ငါ႔ ဆႏၵ အေလွ်ာက္ ကုရ္အာန္ပါဥပေဒ မ်ား ကုိ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ ပုိင္ခြင္႔မရွိ ေပ။ ငါကုိယ္တုိင္သည္္ပင္လွ်င္္ ကုရ္အာန္၏အမိန္႔အတုိင္း အမိန္႔နာခံရသူျဖစ္သည္။ ဧကန္ငါသည္ ငါ႔ အရွင္႔္အမိန္႔ကုိ မနာခံပါက ၾကီးက်ယ္ေသာ တရားစီ ရင္ မည္႔ေန႔၏ ျပစ္ဒဏ္ကုိ ငါေၾကာက္ရြံ႔ေတာ္ မူ၏ဟူ၍ ေျပာၾကားပါေလ။)

ထုိဗ်ာဒိတ္သည္ သာမန္မြတ္စလင္မ္ တစ္ဦးသည္ပင္လွ်င္ မိမိတတ္သိေသာ စာေပျဖင္႔တစ္ ခါဖတ္ရုံ ႏွင္႔ပင္တမန္ေတာ္သည္ကုရ္အာန္၏မူ၀ါဒလမ္းစဥ္ႏွင္႔ ျမဴမွဳံမွ်တိမ္းေစာင္းေသာ ေျပာ ဆုိ က်င္႔ၾကံခ႔ဲျခင္း အလွ်င္းမရွိေၾကာင္းကုိ အခ်ိန္အနည္းငယ္အတြင္းသိရွိ သြားမည္ျဖစ္ သည္။ သုိ႔ပါလွ်က္္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပေဒမ်ားႏွင္႔ဆန္႔က်င္ေသာ မူ၀ါဒမ်ား သည္ အစၥလာမ္ သာသနာအတြင္းသို႔ တမန္ေတာ္က ျပဳလုပ္ေျပာဆုိခ႔ဲသည္႔ အသြင္ျဖင္႔ အစၥလာမ္႔ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ၀င္ေရာက္ေနရာယူ ထားျပီးျဖစ္သည္။ ထုိက႔ဲသုိ႔ ျဖစ္ရေသာ အေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာအနက္ အဓိကအခ်က္နွစ္ခ်က္မွာ- =- –
(၁) မြတ္စလင္မ္မ်ားကုိ ဦးေဆာင္ေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားသည္ မိမိတုိ႔၏ေက်ာင္း မိမိ တုိ႔၏ဂိုဏ္း မိမိတုိ႔၏ဆရာမ်ား၏ လူေရးက်မ္းမူဝါဒလမ္းစဥ္မ်ားကို လက္ခံရာ၌ကုရ္အာန္ ၏ စံခ်ိန္စံ ညႊန္းမ်ားျဖင္႔ စမ္းစစ္မွဳမရွိဘဲ လံုးဝဥႆံု ျပီးျပည့္စံုေသာ ဘဝလမ္းညႊန္ ဥပေဒ မ်ားအျဖစ္ ေလွနံဒါးထစ္ စဲြကိုင္ထား ၾကေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။
(၂) ထိုေရွ႕ေဆာင္ဆရာေတာ္ ၾကီးမ်ားသည္ (ကုရ္အာန္၂၅း၁)ပါ ကုရ္အာန္သည္ အရာခပ္ သိမ္းကို စမ္းစစ္ရေသာ (ဖုရ္ကာန္) မွတ္ေက်က္ ျဖစ္သည္ကိုပင္ မသိရိွေတာ့ဘဲကုရ္အာန္ ပါ ဥပေဒ မ်ားကိုပင္ ၄င္းတုိ႔့၏ ေက်ာင္းေတာ္ဝါဒ လူေရးက်မ္းမ်ားျဖင့္ စမ္းစစ္လက္ခံလာ ၾကေသာ အေလ့အထမ်ား ေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္သည္ လူသားတစ္ရပ္လံုးအတြက္ ဘဝလမ္းညႊန္ျဖစ္ရံုမက စၾကဝဠာတစ္ခု လံုးဆိုင္ရာ ဖြင့္ဆိုခ်က္က်မ္းၾကီးလည္းျဖစ္သည္(၁၆း၈၉)။ ထိုက်မ္းပါ တည္ရိွေနေသာ နိယာမမ်ား သည္ ေခတ္ကာလနွင့္ လူသားတို႔၏ ဖြံ႔ျဖိဳးတိုးတက္လာသည့္ အခိ်န္အခါနွင့္ အေျခအေနေပၚတြင္ မူတည္၍သာ သိရွိႏႈိင္္ေသာ စၾကဝဠာဆိုင္ရာ စြယ္စံုက်မ္း ၾကီးျဖစ္ သည္။ထိုကဲ့သို႔ကမၻာၾကီး ၏ ေနာက္ဆံုးေန႔တိုင္ လူသား တစ္ရပ္လံုးကို ျပီးျပည့္စံုစြာ အ ဖက္ဖက္မွ အလံုးစံုလမ္းညႊန္ က်မ္းၾကီးကို တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာအရွင္ ကိုယ္တိုင္က ‘၏ သည္’မေရြ႕ တည္ရိွေနရန္ ထိန္းသိမ္း ထားမည္ ျဖစ္သည္၁၅း၉။
ထိုကဲ့သုိ႔့ ကမၻာၾကီးတည္ရိွေနသေရြ႕့ လူသားတစ္ရပ္လံုး အတြက္ အဖက္ဖက္မွ ျပီးျပည့္စံု စြာလမ္းညႊန္လ်က္ရိွေသာ စြယ္စံုက်မ္းၾကီး ရိွေနေသာေၾကာင့္ မည္သည့္နဗီတမန္ေတာ္ မ်ားနွင့္ မည္ သည့္လူသား ကယ္တင္ရွင္မွ် မလိုအပ္ေတာ့ေၾကာင္း။ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (ဆြလလႅာဟုအလုိက္ဟိ ၀ဆလႅာမ္))သည္ေနာက္ ဆံုးးတမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ကုရ္အာန္ ၃၃း၄ဝ တြင္ အတိအ လင္း ျပ႒ာန္းထားသည္။

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

Muhammad is not the father of [any] one of your men, but [he is] the Messenger of Allah and last of the prophets. And ever is Allah , of all things, Knowing.

(တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ တမန္ေတာ္မ်ား ပြင့္ျခင္းကို အဆံုးသတ္ေစေသာ ေနာက္ဆံုးတ မန္ေတာ္ ျဖစ္သည္။)

တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္(ဆြ) အပါအဝင္ ပြင့္ေပၚခဲ့ျပီးေသာ တမန္ေတာ္အေပါင္းနွင့္စပ္လွ်င္း၍ ကုရ္ အာန္ ၃း၁၄၄တြင္-

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ

Muhammad is not but a messenger. messengers have passed on before him. So if he was to die or be killed, would you turn back on your heels [to unbelief]?
(မုဟမၼဒ္သည္ လူသားတမန္ေတာ္ တစ္ပါးသာျဖစ္သည္။ ၄င္း၏အလ်င္ပြင့္ခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္အေပါင္းသည္ ကြယ္လြန္ခ႔ဲၾကျပီးျဖစ္သည္။ မုဟမၼဒ္သည္ ေသဆံုးသည္ျဖစ္ေစ၊ သို႔မဟုတ္ အသတ္ခံရ သည္ျဖစ္ေစ အသင္တုိ႔့သည္ေနာက္ေၾကာင္းသုိ႔့ ျပန္လွည့္ၾကမည့္သူမ်ား ျဖစၾ္ကမည္ေလာဟူသည့္)

ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္ ျဖစ္ေသာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သည္လည္း ေသဆုံးမည္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ အလွ်င္ပြင္႔ျပီးခ႔ဲေသာလူသား တမန္ေတာ္မ်ားသည္လည္း ေသဆုံးျပီး ျဖစ္ သည္ဟု ထုိ ဗ်ာဒိတ္က အတိအတိအလင္း ေက်ညာျခင္းျဖစ္သည္။ဆက္လက္၍ ကုရ္ အာန္ ၂၁း၈ တြင္-

وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ

And We did not make the prophets forms not eating food, nor were they immortal [on earth].

(ငါအရွင္သည္ မည္သည့္နဗီ တမန္ေတာ္မ်ားကိုမွ် အဟာရစားသံုးမီွဝဲမွဳ မရိွဘဲရွင္သန္နိွုင္ေသာ ခနၶာ မ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း မရွိသကဲ့သို့ပင္၊ ၄င္းတို့အား ထာဝရရွင္ သန္ နိွုင္ သူမ်ားအျဖစ္ နွင့္လည္း ဖန္ ဆင္းခဲ့ျခင္း မရိွခဲ့ေပ။)
ထုိဗ်ာဒိတ္ႏွစ္ခုသည္ မြတ္စလင္မ္မ်ား အပါအ၀င္ လူသားတစ္ရပ္ လုံးအတြက္ အဓိကက်ေသာ အ ခ်က္္္ကုိ ေထာက္ျပထားျခငး္္ျဖစ္သည္။

ေအဒီ၆၁ဝတြင္ ကုရ္အာန္စတင္ က်ေရာက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ထိုေခတ္မတိုင္ခင္အလွ်င္ရိွ ခဲ့ၾကေသာသာသနာမ်ားအနက္မ်ားစြာေသာ သာသနာဝင္မ်ားသည္၄င္းတို႔၏ တမန္ေတာ္ မ်ားကို ဘု ရားသခင္၏သားအျဖစ္ လည္ေကာင္း၊ ဘုရားသခင္ကိုယ္တိုင္က ဝင္စား၍လူ သားအျဖစ္ ေရာက္ရိွလာေသာ ဘုရားသခင္၏ ဝိညဥ္ေတာ္မ်ားဟူ၍ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုအယူဝါဒ မ်ား သည္ အစၸၥလာမ္သာသနာႏွင့္ မည္သို႔မွ် ပါတ္သက္မွဳ မရိွေၾကာင္း ေဖၚျပ ထားေသာ အာယသ္မ်ားျဖစ္သည္။
နဗီတမန္ေတာ္ တစ္ပါးပါးျဖစ္ေစ၊ လူသားကယ္တင္ရွင္တစ္ဦးဦးျဖစ္ေစ ေရာက္ရိွလာဦး မည္ဟု တိုက္ရိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္ဝိုက္ေသာနည္းနွင့္ျဖစ္ေစ စ့ေစ့ေတြးမွေရးရးေပၚလာနိွုင္ သည့္ေဖာ္ျပ ထား ျခင္းမိ်ဳး ကုရ္အာန္တြင္ အလွ်င္းပါ၀င္ျခင္း မရိွေပ။
ကုရ္အာန္သည္ ေနာက္ဆံုးက်မ္း ျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ေရွးယခင္က်မ္းဂန္ ရမ်ားနည္း တူ လူသားတမန္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္သည့္ ဝါဒမ်ားထပ္မံ မေပၚေပါက္ရန္အတြက္ အ ထက္ပါ ဗ်ာ ဒိတ္ကို ခ်ေပးခဲ့ ျခင္းျဖစ္သည္။
ကုရ္အာန္ ၂၁း၃၄-၃၅ တြင္ဆက္လက္၍-

وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ ۖ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ

And We did not grant to any man before you eternity [on earth]; so if you die – would they be eternal?

(ငါအရွင္သည္ အသင့္အလွ်င္ရိွခဲ့ၾကေသာ မည္သည့္လူသား တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမွ် ထာဝရရွင္သန္နိွုင္ေသာ သူမ်ားအျဖစ္ ဖန္ဆင္းခဲ့ျခင္း အလွ်င္းမရိွခဲ့ေပ၊ အသင္သည္ပင္လွ်င္ ေသ ဆံုးရမည္ျဖစ္ ပါလွ်က္ ၄င္းတို႔က ထာဝရရွင္သန္ သူမ်ားျဖစ္ၾက ဦးမည္ေလာ။) ဟူ၍ေဖၚျပထားသည္။

တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္အလွ်င္ပြင့္ေပၚခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္ အားလံုးသည္ သက္ဆိုင္ရာ လူမိ်ဳးးစုမ်ားနွင့္ နယ္ပယ္ေဒသမ်ား အတြက္သာပြင့္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္သည္ စၾကဝဠာ အနနၲ အတြက္ ေနာက္ဆံုးပြင့္ေသာ တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။

၄င္း၏ ေနာက္ပိုင္းမည္သည့္ တမန္ေတာ္မွ် ပြင့္ရန္မရိွေတာ့ေပ။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ၄င္းထံသို႔ ဗ်ာဒိတ္ အျဖစ္ခ်ေပးခဲ့ေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွာလည္း (ဇစ္ကရြန္လိလ္အာလမီးန္) စၾကဝဠာ ဆိုင္ ရာလူသားတိုင္းအတြက္ ေနာက္ဆံုးဗ်ာဒိတ္ လမ္းညႊန္ၾကီးျဖစ္သည္။ ထို က်မ္းၾကီး၏ေနာက္ပိုင္း ကမၻာၾကီးတည္ရိွေနသ၍ မည္သည့္လမ္းညႊန္က်မ္းမွ် ခ်ေပးေတာ့ မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း ကုရ္ အာန္တြင္ ျပဌာန္း ထားျပီးျဖစ္သည္။
ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ကုရ္အာန္ ၂၁း၃၄တြင္ စၾကဝဠာအနနၲအတြက္ေနာက္ ဆံုးပြင့္ေသာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သည္ပင္လွ်င္ ေသဆံုးမည္ ျဖစ္ပါလွ်က္။၄င္း၏အလွ်င္ လူမ်ဳိးစုမ်ား နယ္ပယ္မ်ားအတြက္ ပြင့္ေပၚခဲ့ေသာတမန္ေတာ္မ်ားသည္ မည္ကဲ့သို႔ထာဝရ အသက္ရွင္သန္ ေနနိွုင္သူမ်ား ျဖစ္မည္နည္းဟုေမးခြန္းထုတ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
ထုိဗ်ာဒိတ္၏ အႏွစ္သာရမွာ ေရွးက်မ္းမ်ားတြင္ ေနာက္ဆုံးတမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (အရွင္ ၏ေအးျငိမ္းမွဳအေပါင္းခေညာင္းပါေစ) ပြင္႔မည္႔အေၾကာင္း ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင္႔ ေနရာေဒသ မ်ားကုိပါ ေဖၚျပ ထားသည္။
ေမတၱာအရာတြင္ သူမတူေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏွဳိင္ေသာ တမန္ေတာ္၊ အေရွ႕အလယ္္ပိုင္း တြင္ပြင္႔မည္႔ ေမတၱာရွင္၊ ျမင္႔ျမတ္ေသာနယ္ေျမကုိ (ဂုရု)ေပါင္း တစ္ေသာင္းႏွင္႔အတူ ကု လားအုတ္စီး၍ သိမ္းပုိက္ မည္႔သူ၊ ၄င္း၏အမည္သည္ (အဟ္မဒ္)(၀ါ) ဖန္ဆင္း ရွင္ကုိ အ ခ်ီးက်ဴးဆုံးေသာသူ၊ ဟူ၍ေရွးက်မ္းမ်ား တြင္ၾကိဳတြင္ေဖၚျပထားျပီးျဖစ္သည္။
မည္သုိ႔ပင္ဆုိေစ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအဖုိ႔ အေျခခံဥပေဒျဖစ္ေသာ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္အရ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (အရွင္၏ ေအးျငိမ္းမွဳအေပါင္းခေညာင္း ပါေစ) ၏ေနာက္ ပုိင္းမည္သည္႔ တမန္ေတာ္ မည္သည္႔ကယ္တင္ရွင္မွ် ေရာက္ရွိလာ ဦးမည္ ဟု ဆုုိထားျခင္းအလွ်င္းမရွိေပ။ လာေရာက္ ရန္လည္းအေၾကာင္း မရွိေတာ႔ေပ။

ေနာက္ ဆုံးတမန္ေတာ္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ရွိစဥ္ကပင္ ကုရ္အာန္ ၅း၃အရ အစၥလာမ္ သာ သနာသည္ ျပီးျပည္႔စုံျပီး ျဖစ္သည္။ ထုိအေျခခံဥပေဒ ကုရ္အာန္က တမန္ေတာ္သည္ ေနာက္ ဆုံး တမန္ေတာ္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ ၏ ေနာက္ပုိင္းမည္သည္႔ တမန္ေတာ္ မွွ် ေရာက္ရွိလာေတာ႔မည္ မဟုတ္ဟူ၍ ဆုိထားျပီးျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ပါ ဤအခ်က္ကုိ မည္သည္႔ အဆုိမည္သည္႔ အယူ၀ါဒမ်ားႏွင္႔မွ် အေထာက္အထား အကုိးအကားျပဳ၍ ပယ္ ဖ်က္၍မရႏွဳိင္ေပ။ အဘယ္ ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္ ကုရ္အာန္သည္ အရာခတ္သိမ္း၏ မွတ္ေက်ာက္ျဖစ္သည္။

ေသဆံုးျပီးသူမ်ား ဤေလာကသို႔ ျပန္မလာနိွုင္။
သမိုင္းက်မ္းမ်ား အဆိုအရ မဲဟ္ဒီ(သို့မဟုတ္) တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္က မဲဟ္ဒီအျဖစ္ ျပန္ လည္ေရာက္ရလာျခင္း၊ တမန္ေတာ္အလွ်င္က ပြင္႔ေပၚျပီးခ႔ဲေသာ တမန္ေတာ္မ်ားျပန္ လည္ေရာက္ လာျခင္္း၊အခ်ိဳ႔ တ မန္ေတာ္မ်ားသည္ (အဗ္ေဗဟယားသ္) ေခၚ ထာ၀ရ ရွင္ သန္ ေနႏွဳိင္ေသာေရကုိ ေသာက္သုံး ျခင္းျဖင္႔ ရွင္သန္လွ်က္ရွိေနျခင္း၊ ေသဆံုးသူမ်ား ကို အသုပပို႔၍ ျပန္ လာရာ ၌ ေခ်လွမ္းေလးဆယ္ ျပည့္လွ်င္ေသဆံုးသူသည္ စစ္ေဆးေမးျမန္းခံရန္ အတြက္ျပန္လည္ရွင္ျခင္း၊ ဟူေသာ အဆိုမ်ားစြာပါဝင္သည္။
ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပေဒတြင္ ေသဆံုးျပီးျဖစ္ေသာ မည္သည့္ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ လူသားျဖစ္ေစ ဤေလာကသို့ ျပန္လည္မေရာက္ရိွနိုင္ေပ။ကုရ္အာန္ ၂၁း၉၅ တြင္-

وَحَرَامٌ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

And there is prohibition upon [the people of] a city which We have destroyed that they will [ever] return

(ငါအရွင္ဖ်က္ဆီးခဲ့သည့္ ျမိဳ႔ရြာသားတို႔့သည္ ဤေလာကသို႔ ျပန္လာျခင္းကို ဟရမ္ဟူ၍ တားျမစ္ပိတ္ ပင္ ထားျပီးျဖစ္ သည္။) ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ကုရ္အာန္  ၂း၂၈။ ၂၂း၆၆ ။ ၄ဝး၁၁။ တို့တြင္-

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

How can you disbelieve in Allah when you were lifeless and He brought you to life; then He will cause you to die, then He will bring you [back] to life, and then to Him you will be returned.

(အသင္တို႔သည္ မည္သုိ႔့ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ တုနိႈင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာအရွင္၏ အမိန့္မ်ားကို ျငင္းပယ္ခဲ့ၾက သူမ်ား ျဖစ္ၾကရသနည္း။ အမွန္အားျဖင့္ အသင္တို႔သည္ (ေရွးဦး မဆြက) အဝိညာဏက သက္မဲ့ဘဝ၌သာ ရိွခဲ့ၾကသည္။ အသင္တို႔အား သဝိညာဏက သက္ရိွဘဝသို႔ ငါအရွင္ ပို႔ေဆာင္ခဲ့၏။ တစ္ဖန္ ထိုအရွင္သည္ သင္တို႔အား ေသေစေတာ္မူဦး မည္ျဖစ္ သည္။ ေသေစေတာ္မူျပီးေနာက္ ထိုအ ရွင္သည္ အသင္တို႔အား တစ္ဖန္ ရွင္ျပန္ထေစဦးမည္ ထို႔ေနာက္ အသင္တို႔သည္ ျပဳုက်င့္ခဲ့ၾကသည့္ ေကာင္း မႈ မေကာင္းမႈတုိ႔နွင့္ ေလ်ာ္ညီစြာ ထိုက္ တန္ေသာအကိ်ဳးမ်ားးကို ခံစား ၾကရန္ အတြက္ ငါအ ရွင့္ထံေတာ္သုိ႔့ ျပန္လည္ေရာက္ရိွ ၾကဦးမည္ျဖစ္သည္။)
ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပေဒတြင္ တုနိႈင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာအရွင္သည္ လူသားကို နတၲိဘာဝ မရိွျခင္းတည္း ဟူေသာ ဘဝမွ အတၲိဘာဝ ရိွျခင္းတည္းေသာ ဘဝသုိ႔ပုိ႔့ေဆာင္ ခဲ့ သည္ဟု ဆိုသည္။ လူသားသည္ မ ဖန္ဆင္းခင္အလ်င္ သက္မဲ့ဘဝတြင္ ရိွ၍ ဖန္ဆင္းရွင္က သက္ရိွဘဝသို႔ ပို႔ေပးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ေသဆံုးၾကမည္။ ထို႔ေနာက္ ကိယာ မသ္ေန႔တြင္ ျပန္လည္ ရွင္သန္ၾက ရမည္။ ဤသည္ ရွင္ျခင္းနွစ္ရပ္ နွင့္ ေသျခင္းနွစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

အထက္ပါအေၾကာင္းအရာကုိပင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ (၄၀း၁၁)တြင္ ထပ္ပံေဖၚျပထား ပုံကုိ ေလ႔လာမည္ဆုိပါက လူသားသည္ေသျခင္းႏွစ္ရပ္ႏွင္႔ ရွင္ျခင္းႏွစ္ရပ္ဟူေသာအ ခ်က္ကုိ မည္ သည္႔ နည္းႏွင္႔မွ်ျငင္းဆုိ၍မရႏႈိင္ေၾကာင္းကုိ ပီျပင္စြာသိနားလည္ႏႈိင္ မည္ျဖစ္ သည္။

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَىٰ خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ

They will say, “Our Lord, You made us lifeless twice and gave us life twice, and we have confessed our sins. So is there to an exit any way?”

(ထိုေရာအခါ၀ယ္)၎တို႔သည္ (ဤသို႔)ေလွ်ာက္ထားပန္ၾကားၾကေပမည္။ အို-ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္၊ အရွင္ျမတ္သည္ ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔ အား ႏွစ္ႀကိမ္ တိုင္တိုင္ သူေသမ်ားအျဖစ္ႏွင့္ထားရွိ ေတာ္မူခ့ဲပါသည္။ ထိုနည္းတူစြာ အရွင္ျမတ္သည္ ႏွစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးတို႔အား အသက္ရွင္ေစေတာ္မူခ့ဲပါသည္။ ယခုေသာ္ကား ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳး သည္ မိမိတို႔၏အျပစ္မ်ားကို ၀န္ခံၾကပါၿပီ။ သို႔ျဖစ္ပါ၍ (ဤဒုကၡမွ)လြတ္ေျမာက္ရန္ နည္းလမ္းတစ္စံုတစ္ရာ ရွိပါ၏ေလာ။

ကုရ္အာန္၏ ဥပေဒသမ်ားသည္ လြယ္ကူသည္ရွင္းလင္းသည္ တိက်ခိုင္မာ ျပတ္သား သည္။ လူတိုင္းနားလည္နိွုင္ေသာ ေဝါဟာရမ်ား ျဖင့္ဖဲြ့စည္း တည္ေဆာက္ထား သည္။ ေရွ႕ေနာက္မညီမွဳ ရွတ္ေထြးမွဳ ပေဟဠိဆန္မွဳ မတိမက် မေရမရာေသာ ေဖၚျပမွဳ မ်ား ကင္းေသာ ဥပေဒ သမ်ားျဖစ္သည္။
ဒႆနပညာရွင္ၾကီး တစ္ဦးမွ သာမန္နြားေက်ာင္းသားေလး တစ္ဦးအထိ တူညီေသာ အသိတရားကို ေပးေဝသည္။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ရာ၌ ကုရ္အာန္ ၏ လမ္းညႊန္ ခ်က္နွင့္ ကိုက္ညီ မွသာ ကုရ္အာန္ကေပးေသာ အသိတရားကို ရရိွနိွုင္ မည္ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ကို ခ်ဥ္းကပ္ ရာ၌ မည္ ကဲ့သုိ႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္ကို ကုရ္အာန္၅၆း၇၉ တြင္ လမ္းညႊန္ထားသည္။

(ကုရ္အာန္သည္ အျဖဴထည္သက္သက္ ျဖစ္သူတို႔မွအပ အျခားသူမ်ား အတြက္အာနိသင္ ရိွမည္မ ဟုတ္ေပ။)

အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။
ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)

ကုရ္အာန္ပါ တမန္ေတာ္

ယခုေဖၚျပမည့္ အေၾကာင္း အရာသည္ တုနိွုင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္က က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္တြင္“ကိယာမသ္” နွင့္ စပ္လ်င္း၍ စၾကဝဠာ တစ္ခုလံုးသို႔ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ ၏ ႏွဳပ္ျဖင့္ ေက် ညာ ခိုင္း ေသာ တုနိွုင္းမဲ့ ကိုးကြယ္ရာ အရွင္၏ဗ်ာဒိတ္ ႏွဳပ္ထြက္စ ကား ျဖစ္သည္။ (သို႔မဟုတ္) အလႅာဟ္က ေျပာေသာ ေက ယာမသ္ အေၾကာင္းျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္တြင္ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး (အသ္ဆားအ) အခ်ိန္ဟူ၍ ၄၇ ၾကိမ္ေဖာ္ျပ ထားသကဲ့သို႔ (အလ္ကိယာမသ္) ျပန္လည္ရွင္ထျခင္းဟူ၍ (၇၁)ၾကိမ္ ေဖာ္ျပ ထားသည္။ အလားတူ (အလ္ေယာင္းမ္) (ေယာင္းမဟ္) (ေယာင္းမုကြမ္) (ေယာင္းမဟြမ္) (အိုက္ယမ္) (ေယာင္းမေအ့ဇင္) ျပန္လည္ရွင္ သန္ရမည္႔ေန႔ ဟူ၍ (၄၇၃)ၾကိမ္ ပါဝင္သည္။ ဤသည္ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္ လ်ဥ္းျပီး အသံုးမ်ားေသာ  လူတိုင္းသိထား သည့္ေဝါဟာရ အၾကိမ္ေပါင္း (၅၉၁)ကိုသာ ေဖၚျပျခင္း ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္တြင္ ကိယာ မသ္နွင့္ဆိုင္ေသာ အျခား ေဝါဟာရမ်ား နွင့္လည္း  မ်ားစြာ သံုးထားေသးသည္။

ကုရ္အာန္တြင္ ကိယာမသ္ေန႔သည္ မည္သည့္ အတိတ္နိမိတ္မွ် မရိွဘဲ ရုတ္ တရက္ လူသားမ်ား မေမွ်ာ္လင္႔ထားေသာ အခ်ိန္တြင္ ဆိုက္ေရာက္လာ မည္ျဖစ္သည္။ ကိယာ မသ္ေန႔ ဆိုက္ေရာက္ လာခိ်န္တြင္ ကမာၻၾကီးရိွ အခ်ိဳ႕ေသာ အစိတ္အပုိင္းတြင္ လူ သားမ်ား အိပ္ေမာက်လ်က္ ရိွၾကျပီး အခ်ဳိ႕ေသာ အစိတ္ အပိုင္းတြင္္ လူသားမ်ား သြားလာ လႈပ္ရွား ေဆာ႔က စားေန စဥ္ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရုတ္တရက္ ေကယာမသ္ ျဖစ္မည္။ ဤသည္ သိပၸံေခတ္ေရာက္ရွိမွ လူသားမ်ားထင္ထင္ရွားရွား သိရွိၾကေသာ ကမာၻ ၾကီးတြင္ အ ခ်ိဳ႔အစိတ္အပုိင္းတြင္ ေန႔ ျဖစ္၍ အခ်ိဳ႔အ စိတ္အပုိင္းတြင္ ညဥ္႔ျဖစ္သည္ ဟူေသာ အေၾကာင္းကုိ ဗ်ာဒိတ္ထား ျခင္းျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္ ၇း၄၊ ၉၇၊ ၉၈။

ကုရ္အာန္တြင္ ေကယာမသ္သည္ လူသားမ်ား လုံး၀ေမွ်ာ္ လင္႔မထားေသာ ရုတ္တရက္ (ဘဂ္ဒသန္) ဟူေသာအရဗီေဝါဟာရျဖင္႔ (၁၃) ၾကိမ္သံုးထားေပသည္။ ကုရ္အာန္၆း ၃၁၊ ၄၄၊၄၇။ ၇း၉၅၊၁၈၇။ ၁၂း၁ဝ၇။၂၁း၄ဝ။ ၂၂း၅၅။ ၄၃း၆၆။ ၄၇း၁၈။၂၆း၂ဝ၂။ ၂၉း၅၃။ ၃၉း၅၅။

ကုရ္အာန္တြင္ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ကိုးကြယ္ရာအရွင္မွလဲြ၍ မည္သူ မွ် မသိနိုင္ ဟူ၍ ၇း၁၈၆၊၁၈၇။ ၃၁း၃၄။ ၃၃း၆၃။ ၃၄း၂၉ ၃ဝ။  ၄၂း၁၇။ ၄၃း၆၁၊ ၈၅။ ၇၉း၄၂-၄၃။ ၁၆း၇၇ တို႔ တြင္ ျပဌာန္းထားျပီးျဖစ္သည္။ ထုိေဖာ္ျပပါ ဗ်ာဒိတ္မ်ားအနက္ ၇း၁၈၆-၁၈၇။ ၁ဝး၄၈-၄၉ တို႔ကို တင္ျပရံုျဖင့္ ကိယာမသ္ နွင့္ စပ္လ်င္း၍  တမန္ေတာ္က ၾကိဳ တင္ ေျပာဆို ပိုင္ခြင့္ရိွမရိွကို ကြက္ ကြက္ကြင္းကြင္း သိရိွႏွဳိင္မည္။

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي ۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ۚ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً ۗ يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

They ask you, [O Muhammad], about the Hour: when is its arrival? Say, “Its knowledge is only with my Lord. None will reveal its time except Him. It lays heavily upon the heavens and the earth. It will not come upon you except unexpectedly.” They ask you as if you are familiar with it. Say, “Its knowledge is only with Allah , but most of the people do not know.”

၇း၁၈၇။ (အို-တမန္ေတာ္၊ ကိယာ မသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး အသင့္အား ေမးျမန္းစံုစမ္းလာပါက အသင္ဤသုိ႔ ေျပာၾကားပါေလ။ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း ေသာ အသိတရားသည္ ငါ့အားေမြးျမဴ ဖန္ဆင္းေသာ အရွင္တစ္ဦးတည္း ထံ၌သာရိွသည္။ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း ေသာ ကိစၥရပ္ကို ထိုအရွင္မွလဲြ၍ မိုးေကာင္းကင္မ်ားနွင့္ ကမၻာေျမတြင္ မည္ သူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္ကမွ် ထင္ရွားေစ နိွုင္မည္မဟုတ္္။ ကိယာမသ္သည္ အသင္တို႔ထံသို႔ မည္သည့္ (အတိတ္နိမိတ္မွ်မရိွဘဲ) ရုတ္တရက္ဆိုက္ေရာက္ လာ မည္ျဖစ္ သည္။ အသင္သည္ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ေကာင္းစြာေလ႔လာ သိရိွထားမည္ဟု ထင္မွတ္၍ အသင့္ အား ေမးျမန္းလာပါ က ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ အသိတရားသည္ တုနိႈင္းမဲ့ကိုး ကြယ္ရာအရွင္ တစ္ဦးတည္း ထံ၌သာ ရိွသည္ဟု အသင္ေျပာ ၾကားပါေလ။ သို႔ေသာ္ျငားလည္း မ်ားစြာေသာ သူတုိ႔သည္ ထုိအခ်က္ကုိ သိနား လည္မႈ မရိွၾကေပ။

قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Say, “I hold not for myself [the power of] benefit or harm, except what Allah has willed. And if I knew the unseen, I could have acquired much wealth, and no harm would have touched me. I am not except a warner and a bringer of good tidings to a people who believe.”

၇း၁၈၈။ (ကိယာမသ္နွင္႔စပ္လ်ဥ္းျပီး အသင့္အားေမးလာပါက ။ ငါ၏အက်ိဳး ျဖစ္ထြန္းမႈနွင့္ ငါ၏ဆံုးရံႈးမႈ ဟူသေရြ႔တို႔ကိုပင္ ငါမ ပိုင္။ တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္၏ အလို က် သာ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ အကယ္၍သာ ငါသည္အကြယ္ကိုသာ ၾကိဳတင္သိရိွ ခဲ့ပါလွ်င္ ငါ့ဘဝတြင္ ဆင္းရဲဒုကၡဟူ၍ ေရာက္ရိွလာမည္ မဟုတ္ဘဲ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္း သာ မႈ သာလွ်င္ ေရာက္ရိွ လာေပ မည္။ ငါသည္ သက္ဝင္ယံုၾကည္သူ မ်ားအတြက္ သတိေပးနိႈးေဆာ္သူ တစ္ဦးအျဖစ္ႏွင္႔ လည္းေကာင္း၊ သတင္း ေကာင္း ေပးသူအျဖစ္ လည္း ေကာင္း ေရာက္ရိွလာသူ တစ္ဦးသာျဖစ္သည္ဟု အသင္ေျဖ ၾကားလိုက္ပါ။)

မယုံၾကည္သူမ်ားက ေကယာမသ္ႏွင္႔ စပ္လွ်င္း၍ မြတ္စလင္မ္ကုိ ေမးျမန္း ျခင္းႏွင္႔ စပ္လွ်င္း ၍ ၁ဝး၄၈- ၁ဝး၄၉ တြင္-

وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

And they say, “When is [the fulfillment of] this promise, if you should be truthful?”

(အသင္တို႔သည္ မွန္ကန္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါမူ ကိယာမသ္ဟူေသာ ခ်ိန္းခ်က္ ထားသည့္ေန႔သည္ ဘယ္ေတာ့ေရာက္ရိွ လာမည္နည္းဟု ေမးျမန္းၾက သည္။)

قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۚ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Say, “I possess not for myself any harm or benefit except what Allah should will. For every nation is a [specified] term. When their time has come, then they will not remain behind an hour, nor will they precede [it].”

(အသင္ေျပာၾကားလိုက္။ ငါသည္ ပင္လွ်င္ ငါ၏ဆိုးယုတ္မႈနွင့္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းမႈ ကိုမပိုင္ တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ ရာအရွင္၏ အလိုက်ျဖစ္သည္။)

ဤသည္ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ဗ်ာဒိတ္ေပါင္း ၅၉ဝ ေက်ာ္အနက္ ဗ်ာဒိတ္ေလးပိုဒ္ ကို ေဖၚျပျခင္းျဖင့္ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္သည္ ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး ေျပာပိုင္ခြင့္ ေဟာ ပိုင္ခြင္႔ သိရွိ ပုိင္ခြင္႔ ခန္႔မွန္းပိုင္ခြင္႔ရိွသည္ မရိွသည္ကို ထင္ရွားစြာ ျမင္ေတြ႔ နိုင္မည္ ျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္ပါ ကိယာမသ္၏ သေဘာသဘာဝသည္ပင္လွ်င္မည္သည့္အတိတ္နိမိတ္မွ် မ ရိွဘဲ ရုတ္တရက္ဆိုက္ေရာက္ မည္ျဖစ္သည္။ ထိုကိယာမသ္နွင္ ့စပ္လ်ဥ္း၍ တုနိႈင္းမဲ့ကိုး ကြယ္ရာ အ ရွင္မွလဲြ၍ မိုးေကာင္းကင္မ်ားနွင့္ ကမာၻေျမတြင္ မည္သူမွ် မသိ နိုင္ဟူေသာ အရွင္၏နိယာမ ကိစၥရပ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္းျပီး တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္(ဆြ)သည္ မည္ကဲ႔သို႔ ၾကိဳ တင္နိမိတ္ ဖတ္မည္နည္း။ ကိ ယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍  တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ ရာအရွင္မွလဲြ၍ မည္သူတစ္ဦးတစ္ ေယာက္ကိုမွ် ေျပာပိုင္ခြင့္၊ သိပိုင္ခြင့္၊ ခန့္မွန္းပိုင္ခြင့္ ဟူ၍ ေပး ထားျခင္း အလွ်င္း မရိွေၾကာင္းကုိ အထက္ပါ ဗ်ာ ဒိတ္ကုိ ဖတ္ဖူးသူတုိင္း သိႏွဳိင္ေပသည္။

တမန္ေတာ္က ကိယာမသ္နွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ၾကိဳတင္နိမိတ္ဖတ္ခဲ့သည္ဟု ေျပာဆိုျခင္းပင္ လွ်င္ တမန္ေတာ္အား ကုရ္အာန္ပါဥပေဒနွင့္ဆန္႔က်င္သည္ဟု စြပ္စဲြေျပာဆိုသကဲ့ သို႔ ျဖစ္ေနေပသည္။ ကုရ္အာန္ ၆၉း၄၃-၄၄-၄၅ တုိ႔တြင္၊

(ကုရ္အာန္သည္ တုနိႈင္းမဲ့ ကိုး ကြယ္ရာအရွင္ ထံမွျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္က ကုရ္အာန္နွင့္ ဆန့္က်င္၍အနည္းငယ္ ေျပာဆိုခဲ့ပါမူ ငါအရွင္သည္ တမန္ေတာ္၏ နွလံုးေသြး ေၾကာ အား ျဖတ္၍ အေရးယူမည္ဟုမိန္႔ဆုိထား ျခင္းျဖင့္ တမန္ေတာ္က ကုရ္အာန္နွင့္ ဆန္႔့က်င္ေသာ မည္သည့္စကားကိုမွ် ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းအလွ်င္းမရိွ ခဲ့ေၾကာင္းကုိ တု ႏွဳိင္း မ႔ဲကုိးကြယ္ရာအရွင္က အာမခံ ထားျပီးျဖစ္သည္။

ထုိက႔ဲသုိ႔ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင္႔ ဖီလာဆန္႔က်င္ေနေသာအယူ၀ါဒမ်ားသည္အစၥလာမ္႔ ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ေခတ္အဆက္ဆက္ ပူးကပ္စိမ္႔၀င္လာခ႔ဲသည္။ ထုိက်မ္းျမတ္ ကုရ္ အာန္ႏွင္႔ ဆန္႔ က်င္ ေသာ အယူ၀ါဒမ်ားသည္ သာမန္မြတ္စလင္မ္မ်ား အတြင္း တြင္မက မြတ္စလင္မ္မ်ား၏ ေရွ႔ေဆာင္ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ၏ ႏွစ္လုံးသည္းပြတ္မ်ား အ တြင္း သုိ႔ပင္ အစၥလာမ္႔ယုံၾကည္ မွဳ ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ေခတ္အဆက္ဆက္ အေျခခုိင္စြာ ေန ရာယူထား ျပီးျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင္႔ ယေန႔ ေခတ္ တြင္ က်မ္း ျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ ေလ႔လာလုိက္ စားေသာ ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ပင္လွ်င္မ ရွိေတာ႔ပါဟု ဆုိရေတာ႔မည္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္ သာမန္မြတ္ စလင္မ္ တစ္ဦး သည္ပင္လွ်င္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ မိမိနားလည္ေသာ ဘာသာ စာေပျဖင္႔ တစ္ခါဘူးေလာက္ ဖတ္ ၾကည္႔မည္ ဆိုပါက တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ေကယာမသ္ႏွင္႔ စပ္လွ်င္း၍ ၾကိဳတင္ေျပာပုိင္ခြင္႔ ၾကိဳတင္ခန္႔မွန္းပိုင္ခြင္႔္ ဟူ၍ လုံး၀မရွိေၾကာင္းကုိ ထင္ရွား စြာေတြ႔ရွိ ႏွဳိင္မည္ျဖစ္သည္။

ကုရ္အာန္တြင္ ေဖၚျပထားေသာ တမန္ေတာ္သည္ သာမန္လူသား မ်ားကဲ့သို႔ မည္သည့္ ကိစၥကိုမွ် မိမိ၏ ထင္ျမင္ယူဆခ်က္ အရေျပာဆိုျခင္း ျပဳလုပ္က်င့္ၾကံ ခ႔ဲျခင္းဟူ၍ အ လွ်င္းမရိွခဲ့ေပ။ ထိုကဲ့သုိ႔ ေျပာဆိုခြင့္ ျပဳပုိုင္ခြင္႔လည္း မရိွေပ။ တမန္ေတာ္သည္ သာ မန္ စားသံုးဖြယ္ရာကိုပင္ ေနာင္မစားေတာ့ ပါဟုေျပာ ပုိင္ခြင္႔ မရွိေၾကာင္းကုိ -ကုရ္ အာန္  ၆၆း၁ တြင္-

(အိုတမန္ေတာ္ အသင္သည္ မည္ သည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ငါအရွင္က အသင့္အတြက္ စားခြင့္ျပဳထားေသာ အရာကိုအသင့္ ဇနီးမ်ား၏ အလိုက်တား ျမစ္ပိတ္ပင္မွဳ ျပဳရသ နည္း) ဟူ၍ ခ်က္ခ်င္း ဗ်ာဒိတ္ခ်၍ သတိေပးခ႔ဲသည္။ အလားတူ ကုရ္အာန္ ၁၈း၂၃-၂၄ တြင္-

(အသင္သည္ (အင္ရွာအလႅာဟ္) အရွင္အလိုတူလွ်င္ဟု မဆိုဘဲႏွင္႔ နက္ျဖန္ျပဳလုပ္မည္ ဟူ၍ ဘယ္ေသာအခါမွ် မေျပာဆိုေလနွင့္) ဟုတားျမစ္ထားသည္။ ထိုဗ်ာဒိတ္ နွစ္ခု နွင့္ပင္ တမန္ေတာ္သည္ လူသားသဘာဝ အနည္းငယ္ေမ့မွား ေျပာဆိုမိ သည္ ကို ပင္္ ခ်က္ ခ်င္းသတိေပး ဗ်ာဒိတ္ခ်ေပးခဲ့သည္။

ကုရ္အာန္တြင္ ေကယာမသ္နွင့္ စပ္လွ်င္း၍ တုနိွုင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာ အရွင္မွလဲြ၍ မည္သူ မွ် မသိနိွုင္ေၾကာင္းကို တမန္ေတာ္၏ ႏွဳပ္ျဖင္႔ေက်ညာခိုင္း ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေက် ညာခိုင္းရာ၌ လည္း တစ္ၾကိမ္တစ္ခါတည္း မဟုတ္ေပအၾကိမ္ေပါင္းငါးရာေက်ာ္ျဖစ္ သည္။ သို႔ပါလွ်က္ ကုရ္အာန္၏ အေျခခံဥပ ေဒနွင့္ တက္တက္စင္ လဲြမွားေနေသာ အယူဝါဒမ်ားကုိ တမန္ေတာ္ က ေျပာ ဆုိခ႔ဲပါသည္ဟု ဆုိျခင္းသည္ မြတ္စလင္မ္မ်ားအတြင္း ကုရ္အာန္ကုိ အဓိပၸါယ္ျဖင္႔ နားလည္သေဘာေပါက္စြာ ဖတ္သူမ်ားပင္ မရွိေတာ႔ ပါဟု ရုိး သားစြာဆုိ ရ ေတာ႔မည္ျဖစ္သည္္။ ကုရ္ အာန္ ၂၅း၁ တြင္-

(ထိုအရွင္သည္ (ဖုရ္ကာန္) အမွားနွင္႔အမွန္ကုိ ခြဲျခားနူွိင္ရန္ မွတ္ေက်ာက္အျဖစ္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို မိမိ၏ေက်းကြ်န္အေပၚသုိ႔ ခ်ေပးခဲ႔ျခင္းမွာ စၾက၀႒ာတစ္ခု လုံးအ တြက္ သတင္းေကာင္းျဖစ္ေပသည္)

အစၥလာမ္သာသနာ အတြင္းသို႔ ၀င္ရာက္ပူးကပ္လာေသာ အယူ၀ါဒ ဟူသ၍ တုိ႔ကုိ ကုရ္အာန္၏ စံခ်ိန္စံညႊန္းျဖင္႔ စမ္းစစ္ရမည္မွာ မြတ္စလင္မ္မ်ား အတြက္တာ၀န္တစ္ ရပ္ ျဖစ္သည္။ သာပုိ၍ တာ ၀န္ရွိသူမ်ားမွာမြတ္စလင္မ္အမ်ားစုကုိဦးေဆာင္ေသာ ဆ ရာေတာ္ၾကီးမ်ားျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာအတြင္းသို႔ ကုရ္အာန္ႏွင္႔ဆန္႔က်င္ေသာ အျခားအယူ၀ါဒမ်ားကုိလည္း ဆက္ လက္ေဖၚျပ၍ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ စံခ်ိန္စံညႊန္း မွတ္ေက်ာက္ျဖင္႔ ယွဥ္တြဲ ေဖၚျပပါဦးမည္။

အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)