သက္၀င္ယုံၾကည္မွဳဟူသည္ မြတ္စလင္မ္တစ္ဦး၏ ႏွလုံးသည္းပြတ္ထဲတြင္ အသက္ရွင္ သန္မွဳႏွင္႔ထပ္တူ ထပ္မွ် ဒြန္္တြဲတည္ရွိေနရမည္႔ တည္ၾကည္ခုိင္ျမဲေသာ ဘ၀ခံယူခ်က္ျဖစ္ သည္။ ထုိခံ ယူခ်က္သည္ေခတၱမွ် ပင္ မိမိ၏အသိစိတ္အတြင္းမွ ထုတ္ပယ္ထား၍မရေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ျဖစ္သည္။

ေဖၚျပပါယုံၾကည္မွဳဆုိင္ရာ အခ်က္(၅)ခ်က္ကုိလက္မခံဘဲ (အသင္တုိ႔သည္ အေရွ႔အရပ္ဖက္သုိ႔ေသာ္ လည္းေကာင္း အေနာက္အရပ္ဖက္သုိ႔ေသာ္လည္းေကာင္း မ်က္ႏွာမ်ားမူ၍ ၀တ္ျပဳျခင္း တစ္ခုတည္းသာ လွ်င္ ဖန္ဆင္းရွင္ကလက္ခံမည္ မဟုတ္ေၾကာင္း) အတိအလင္းဆုိထားသည္။ (၂း၁၇၇)

ယုံၾကည္မွဳႏွင္႔ထပ္တူ လူမွဳေရးက႑

အထက္မွကုရ္အာန္ွ(၂း၁၇၇)တြင္ယုံၾကည္မွဳဆုိင္ရာ အခ်က္(၅)ခ်က္ႏွင္႔ တစ္ဆက္တည္း လက္ေတြ႔ ေဆာင္ရြက္ရမည္႔ လူမွဳေရးတာ၀န္ကုိလည္း ျပဌာန္းထားသည္။ ထုိတာ၀န္ သည္လည္း ယုံၾကည္မွဳ ကဲ႔သုိ႔ပင္ ကာလံ၊ ေဒသံ၊ ဧဂၢံမေရြး အခ်ိန္တုိင္း ေဆာင္ရြက္ရ မည္ျဖစ္သည္။

(ထုိနည္းတူစြာ ေဆြမ်ုိးရင္းျခာမ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ ဖသက္ဆုိးကေလးမ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ သူဆင္းရဲ မ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ ခရီးသည္မ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ ဖြင္႔ဟေတာင္းခံလာ သူ မ်ား ႏွင္႔အခက္အခဲအက်ပ္ အတည္းမ်ားႏွင္႔ ရင္ဆုိင္သူမ်ားကုိ္ မိမိတုိ႔၏ စုံမက္ႏွစ္သက္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိ ႏွစ္သက္ပါလွ်က္ ႏွင္႔(ေႏွာင္ၾကိဳးမ႔ဲ) ေပးကမ္းလွဳဒါန္းၾက။) (၂း၁၇၇)

လူ႔အသုိက္အျမဳံၾကီးအတြင္းရွိလူသားမ်ားသည္ မိမိတုိ႔အခ်င္းခ်င္းအတြင္းတြင္ေငြေၾကး အကူအညီလုိအပ္ သူမ်ားကုိ တတ္စြမ္းႏွဳိင္သူမ်ားက ေငြေၾကးျဖင္႔ျဖည္႔ဆည္းေပးျခင္း၊ အ သိပညာ လုိ အပ္သူမ်ားကုိအသိ ပညာျဖည္႔ဆည္းေပးျခင္း၊ နည္းပညာလုိအပ္သူမ်ားကုိ နည္းပညာျဖည္႔ဆည္းေပးရမည္-သုိ႔မွသာတစ္ဦး ေကာင္းတစ္ေယာက္ေကာင္း(၀ါ)လူ တစ္စုတုိးတက္ ေကာင္း စားေရးမွ လူ႔အသုိက္အျမဳံၾကီးတစ္ခုလုံးတုိး တက္ေကာင္းစား မည္ျဖစ္သည္။

တစ္ဦး၏လုိအပ္ခ်က္ကုိ တစ္ဦးကျဖည္႔ဆည္း ေပးရာတြင္လည္း မိမိႏွစ္သက္ေသာ ပစၥည္း ဥစၥာ(သုိ႔မဟုတ္)နည္းပညာမ်ားကုိ ႏွစ္သက္ပါလွ်က္ႏွင္႔ ထုိသူ႔ထံမွမည္သည္႔ ေမွ်ာ္လင္႔ ခ်က္မွ်မ ထားဘဲ ေႏွာင္ၾကဳိးမ႔ဲကူညီရ မည္ ျဖစ္သည္။

ထုိက႔ဲသုိ႔ လွဴဒါန္းရာတြင္လည္း ဂုဏ္ေဖၚရန္အတြက္ေသာ္လည္းေကာင္း တစ္ဖက္လူကုိ စိတ္ဒုကၡေရာက္ ေစေသာ အလွဴမ်ိဳးမျဖစ္ေစရ။ (၂း၂၆၂)

ကုရ္အာန္ျပ စနစ္ဇယားတြင္ သက္၀င္ယုံၾကည္မွဳႏွင္႔ ထပ္တူထပ္မွ် လူမွဳေရးက႑ကုိ ျပ ဌာန္းထားသည္။

အစၥလာမ္သာသနာသည္ လူမွဳေရးကုိ အေျခခံထားေသာ ၀ါဒလမ္းစဥ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ ထုိ ၀ါဒလမ္းစဥ္ကုိ လက္ခံယုံၾကည္သူကုိ (မြတ္စလင္မ္) ဟုေခၚသည္။

မြတ္စလင္မ္ဟူသည္

အစၥလာမ္ဟူသည္အာရဗီေဝါဟာရျဖစ္၍အဓိပၸါယ္မွာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးမူဝါဒလမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။ ထိုအစၥလာမ္ ဟူသည့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးမူဝါဒလမ္းစဥ္ကို လက္ခံယံုၾကည္သူကိုမြတ္စလင္မ္ ဟုေခၚ သည္။ထိုသို႔ျငိမ္းခ်မ္း ေရးဝါဒီမြတ္စလင္မ္မ်ား ျဖစ္လာရန္အတြက္္ မိမိ၏ဘဝသက္ တမ္းကို တုနိႈင္းမဲ့ကိုးကြယ္ရာဖန္ဆင္းရွင္္၏ ျပဌာန္းခ်က္နိယာမ ကုရ္အာန္၏ညႊန္ၾကား ခ်က္နွင့္အညီစည္း ဝါးကိုက္ညီစြာ အံဝင္ဂြင္က်လိုက္နာက်င့္သံုး သူျဖစ္၏။

မြတ္္စလင္မ္ဟူေသာေ၀ါဟာရ၏ အျခားအဓိပၸာယ္တစ္မ်ိဳးမွာ မိမိ၏အတၲစိတ္ရိုင္းကိုခ်ိဳး နိွမ္၍ တုနိႈင္းမဲ့ကိုး ကြယ္ရာဖန္ဆင္းရွင္ထံ၌ မိမိ၏ကိုယ္စိတ္နွလံုးသံုးပါးစလံုးကို ပံုအပ္ နာခံသူျဖစ္ သည္။

မြတ္စလင္မ္ဟူသည္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္ရိွ လူသားအားလံုးနွင့္ သက္ရိွမ်ားအားလံုးအေပၚ တြင္ေမတၲာထားရမည္၊ စာနာရမည္၊သနားရမည္၊ ညွာတာရမည္ တရားမွ်တျခင္းမ်ားကို မိမိကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံလွ်က္ သူတစ္ပါးအားလည္း ဆင့္ဆိုရမည္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္မြတ္ စလင္မ္ဟူသည္ မိမိ၏နႈတ္လွ်ာအမူအရာ က်င့္ၾကံမႈမ်ားအားလံုးျဖင့္ လူသားအပါအ၀င္ သက္ရွိအားလံုးအေပၚ ၌ ျငိမ္းေအးေစသူလည္း ျဖစ္သည္။

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္တြင္ အျပစ္မ႔ဲသူတစ္ဦးကုိသတ္ျခင္းသည္ လူသားတစ္ရပ္လုံးကုိ သတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူတစ္ဦးကုိကယ္တင္ျခင္းသည္ လူသားတစ္ရပ္လုံးကုိ ကယ္ တင္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ( ၅း၃၂ )

(ညွင္းပမ္း ႏွိပ္စက္ျခင္းသည္ သတ္ျခင္းထက္ ပုိဆုိးသည္။)(၂း၂၁၇) ဟုျပဌာန္းထားသည္။

အစၥလာမ္သာသနာသည္ လူမွဳေရးကုိ လုံး၀အေျခခံထားေသာ သာသနာျဖစ္သည္။ မြတ္ စလင္မ္ဟူသည္ အလြန္စည္းလုံးညီညႊတ္ေသာ လူ႔အဖြ႔ဲအစည္းၾကီး တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

ညီညြတ္ျခင္းသည္အင္အား

အစၥလာမ္သာသနာသည္ လူမႈေရးနယ္ပယ္၌ တရားမွ်တမႈကို လံုးဝအေျခခံ၍ တည္ေဆာက္ထားေသာ လူ့အဖဲြ့အစည္းၾကီးတစ္ခုျဖစ္သည္။ ထိုလူ႕အဖဲြ႔အစည္းၾကီးကို ”အြမၼဟ္”သို့မ ဟုတ္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆာင္ မြတ္စလင္မ္အသိုက္အျမံဳၾကီးဟုေခၚသည္။ ထို အသိုက္အျမံဳၾကီးသည္  ကုရ္အာန္ျပစနစ္ဇယားအတိုင္းခဲ ရည္ျဖင့္သြန္းေလာင္းထားေသာ အေဆာက္အဦးၾကီး သ ဖြယ္ အလြန္က်စ္လစ္ခိုင္မာေတာင့္တင္းေသာ လူ႔ အဖဲြ႔အစည္း ၾကီး တစ္ခုျဖစ္သည္။

ထိုလူ့အဖဲြ႔အစည္းၾကီး၏ ညီညြတ္မႈသည္ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ အေပၚသုိ႔က်ေရာက္ေသာ အခက္အခဲမ်ားကို စုေပါင္းရင္ေပါင္တန္း၍ ညီညာစြာဝိုင္းဝန္းဖယ္ရွားေပးသူမ်ားျဖစ္ ၾကသည္။ ‘အြမၼဟ္’ေခၚမြတ္စ လင္မ္အသိုက္အျမံဳၾကီးဟူသည္ တစ္ပါးတည္းေသာအရွင္ ဝါဒ ကို လက္ခံယံုၾကည္၍ တစ္ဆူတည္းေသာ က်မ္းဂန္ကုရ္အာန္၏လမ္းညႊန္ခ်က္အတိုင္း ဘဝတည္ေဆာက္ျပ ခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္မုဟမၼဒ္ (အရွင္၏ ျငိမ္းေအးမွဳ အေပါင္းခေညာင္း ပါေစ) နည္းတူခံယူခ်က္ တူညီသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ (ကုရ္ အာန္ ၆၁း၄)

‘အြမၼဟ္’ မြတ္စလင္မ္ အသိုက္အျမံဳၾကီးအတြင္း စည္းလံုး ညီညြတ္၍ ခိုင္မာေတာင့္ တင္းေသာ ခဲရည္ျဖင့္ သြန္းေလာင္း ထားသည့္ အေဆာက္အဦးၾကီး သဖြယ္ရိွ ေနျခင္း သည္ မြတ္စလင္မ္ တုိ႔သည္ ကုရ္အာန္ျပ စနစ္ဇယားအတိုင္း အျပည့္အဝ လိုက္နာက်င့္ သံုးသည့္ လကၡဏာ တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

အကယ္၍ ‘အြမၼဟ္’ဟူေသာ မြတ္စလင္မ္အသိုက္အျမံဳၾကီးအတြင္း စည္းလံုးညီညြတ္မႈျပိဳ ကဲြ၍ ဂိုဏ္းဂဏ မ်ားစြာေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ ကုရ္အာန္ျပစနစ္ဇယားအတိုင္း လိုက္နာ က်င့္သံုးမႈ မရိွေတာ့သည့္ လကၡ ဏာရပ္ ျဖစ္သည္။

ထိုသို႔မျဖစ္ေစရန္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ၃ဝး၃၂) တြင္-

(၄င္းတို့ အနက္မွ ထိုသူတို့သည္ မိမိတို႔၏သာသနာကို အစိပ္စိပ္အမႊာအမႊာ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကျပီး ဂိုဏ္းဂဏ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္သြားခဲ့ၾကကုန္၏။ ထိုဂိုဏ္းဂဏအသီးသီးတို႔သည္ မိမိတို႔၌ရိွေသာ ဝါဒ လမ္းစဥ္မ်ားနွင့္ပင္ ေက်နပ္ဝမ္းေျမာက္လ်က္ ရိွၾကသည္။) ဟုလည္းေကာင္း။

ကုရ္အာန္ ၆း၁၅၉ တြင္

(စင္စစ္ဧကန္ထိုသူတို႔့သည္ သာသနာကို အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာခဲြပစ္ခဲ့ၾက၏။ ထုိ႔ေနာက္၄င္းတို႔သည္ ဂိုဏ္းဂန အသီးသီးကဲြၾကကုန္၏။ (မုဟမၼဒ္)အသင္သည္ ထိုသူမ်ားနွင့္မည္သို႔မွ် မပတ္ သက္ ေပ။”ဟုလည္းေကာင္း ျပဌာန္း ထားေပသည္။

မည္သည့္ဘာသာသာသနာတြင္မဆို မိမိတို႔၏ အေျခခံမူဝါဒျဖစ္ေသာ တုႏိႈင္းမဲ့ကိုး ကြယ္ရာအ႐ွင္၏ ဗ်ာဒိတ္က်မ္းဂန္ကပင္လွ်င္ စည္းလံုးညီညႊတ္ေသာ လူ႔အဖြဲ႕အစည္း ၾကီးတစ္ခုကို တည္ေဆာက္ေပးေသာ ဝါဒလမ္းစဥ္ျဖစ္သည္။ ဗ်ာဒိတ္က်မ္း၏အေျခခံ နိယာမသည္ ကြဲျပားျခားနား၍ အယူဝါဒမတူသူမ်ားကို တူ ညီေသာလမ္းညႊန္မႈအရတူ ညီေသာအခြင့္အေရးမ်ားကို တေျပး ညီ ခံစားခြင့္ေပးထားသည္။

ထိုမွန္ကန္ေသာဗ်ာဒိတ္က်မ္းဂန္ဝါဒမွ လူသားတို႔၏အယူဝါဒမ်ား စြက္ဖက္လာသည္ႏွင့္ စည္းလံုးညီ ညႊတ္သည့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီးအျဖစ္မွ ကြဲျပားျခားနားေသာ ဂိုဏ္းကြဲ မ်ားျဖစ္လာၾက သည္ပင္။ မိမိတို႔၏ အယူဝါဒဂိုဏ္းမ်ားသည္သာလွ်င္ ပိုမိုမွန္ကန္သည္ဟု ယံုၾကည္လာၾကသည္ႏွင့္အတူအျခားမတူညီေသာ ဂုိဏ္ကြဲမ်ားႏွင္႔တုိက္ခုိက္ စြပ္စြဲျငင္းခံု ရင္းျဖင္႔အလြန္တုိေတာင္း လွေသာလူ႔ဘ၀ သက္တန္းကုိ ကုန္လြန္ ေစ ခ႔ဲျခင္းပင္။

ဆြလားသ္တည္ေဆာက္ျခင္း

ဆက္လက္၍ (၂း၁၇၇)တြင္- -

(ဆြလားသ္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ဇကာသ္(ေခၚ)ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္ ဘ၀ျမွင္႔တင္ေရးခြန္ေပးေဆာင္ ျခင္း၊ ေပးထားေသာကတိက၀တ္မ်ားေက်ျပြန္ျခင္း၊ အခက္အခဲအက်ပ္အတည္းေဘး ဒုကၡမ်ားႏွင္႔ရင္ဆုိင္ ရေသာအခ်ိန္မ်ားတြင္လည္း ၾက႔႕ၾကံ႕ခံ၍ရင္ဆုိင္ႏွဳိင္သူမ်ားျဖစ္ရမည္။ ထုိသူမ်ားသာလွ်င္ သစၥာ၀ါဒီမ်ား ျဖစ္ၾကျပီး၊(မြတၱကီ)တုႏွဳိင္းမ႔ဲကုိးကြယ္ရာအရွင္၏ သိစိတ္ျဖင္႔ ဘ ၀ရွင္သန္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။) (၂း၁၇၇)

ဖန္ဆင္းရွင္သည္ လူသား၏ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးကုိ ျမင္႔မားေစရန္အတြက္ ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္မွဳ ကုိ ျပဌာန္းထားသည္။ ဆြလားသ္ႏွင္႔စပ္လွ်င္း၍ ကုရ္အာန္တြင္အ ၾကိမ္ေပါင္း(၉၉) ၾကိမ္ျပဌာန္းခ်က္မ်ား အ နက္ ကုရ္အာန္၂၉း၄၅ပါ ဗ်ာဒိတ္္တစ္ခုတည္းႏွင္႔ ပင္ လူသား၏ ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးကုိ ျမွင္႔တင္ေပး ေၾကာင္း ေတြ႔ႏွဳိင္ေပသည္။

(ဧကန္ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈအမႈမ်ားႏွင့္ အလြန္စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာမ်ားမွ တားဆီး ခဲ့ေလသည္။)

ကုရ္အာန္ကေျပာေသာဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည္ ဆြလာသ္အတြင္း၌မိမိ၏ႏႈတ္ လွ်ာအမူအရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားလံုးက ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္အခစား ဝင္ေရာက္ ၍ မိမိတို႔၏ ကာယကံ ၊ဝစီကံ ၊မေနာကံတို႔ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာ အျပစ္မ်ားကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္၍ ေနာင္ထိုသို႔ေသာ မေကာင္းမႈတို႔မွ ေ႐ွာင္က်ဥ္ပါေတာ့မည္ဟူ၍ အာမ ဗေႏ ၱခံျခင္း ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ‘အေကမစ္ ဆြလာသ္’(ေခၚ) ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ပါဟူ၍ ကုရ္အာန္ကျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္ သည္။ ဆြလာသ္အ တြင္း၌ မိမိတို႔ ၏ ႏႈတ္လွ်ာ အမူအ ရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားလံုးက အ႐ွင့္အမိန္႔ ကုိနာခံသကဲ့သို႔ ဆြလာသ္၏ျပင္ပျဖစ္ေသာ ေန႔စဥ္ဘဝတည္ေဆာက္ရာ၌လည္း မိမိတို႔ ၏ႏႈတ္လွ်ာအမူ အရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ ရာ အား လံုးက အ႐ွင့္အမိန္႔အတိုင္း တစ္ေသြး တည္း တစ္သားတည္း ျဖစ္ေန ျခင္းကို ဆိုျခင္းျဖစ္ သည္။

ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင္႔  ျမင္႔မားေသာ ကုိယ္ရည္ကုိယ္ေသြးမ်ားရရွိမည္႔အေၾကာင္း ကုရ္အာန္ ၂၃း၁ မွ ၁၁ အထိ ေဖာ္ျပထားသည္။

၁။ ( အၾကင္သက္ဝင္ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ ေအာင္ျမင္မႈလည္းရ႐ွိျပီးျဖစ္သည္။)

၂။ ( ထိုသူမ်ားသည္ ဆြလာသ္အတြင္း တစ္စိတ္တစ္လက္ က်ိဳးႏြံသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။)

၃။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံခဲ့သူမ်ားသည္ အက်ိဳးမဲ့ေသာ အရာမ်ားမွ ေ႐ွာင္က်ဥ္သူမ်ားျဖစ္ ၾက၏။)

၄။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ ‘ဇကားသ္’ ဆင္းရဲသားမ်ား၏ ဘ၀ျမွင္႔တင္ေရး ရန္ပံုေငြခြန္ မ်ားကိုလည္း တာဝန္ေက်စြာေပးေဆာင္ၾက၏။)

၅။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိိတို႔၏ အ႐ွက္အဂၤါမ်ားကို ကာေမသုမိစာၦစရကံ မွ ေ႐ွာင္ က်ဥ္ခဲ့ၾက၏။)

၆။ ( ထိုဆြလာသ္ အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ဇနီးမယားမ်ား ႏွင့္သာဆက္ဆံေပါင္း သင္းၾကျခင္း ကို အျပစ္ဆိုဖြယ္ရာမ႐ွိေပ။)

၇။ ( မိမိတို႔၏ဇနီးမယားမဟုတ္သူမ်ားအေပၚသို႔ စိတ္ေရာက္ျခင္းသည္ က်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္ၾက ၏။)

၈။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ အပ္ႏွံပစၥည္းမ်ား၊ ယံုၾကည္စိတ္ခ်၍ ရင္ဖြင့္ခ်က္ မ်ားႏွင့္ က တိကဝတ္ ဆိုင္ရာစည္းကမ္းခ်က္မ်ား ကိုထိမ္းသိမ္း သူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။)

၉။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ဆြလာသ္တည္ ေဆာက္မႈမ်ားကို ထိမ္းသိမ္း သူ မ်ားျဖစ္ၾက၏။)

၁၀။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ အေမြစားအေမြခံမ်ားျဖစ္ၾက၏။)

၁၁။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ား၏ အေမြမွာ ‘ေဖရ္ေဒါက္(စ္)’ (ေခၚ)ျမင့္ျမတ္ေသာ နိဗၺန္ဘံုနန္း မ်ားတြင္ ထာဝရ ေနထိုင္ၾကရမည့္ သူမ်ားျဖစ္၏။)

ဖန္ဆင္းရွင္က ျပဌာန္းထားေသာ ဥပေဒမ်ားကုိ လြယ္ကူစြာ လုိက္နာက်င္႔သုံး ႏွဳိင္ရန္အ တြက္ ဆြလားသ္ တည္ေဆာက္ ျခင္းကုိလည္း လူသားအတြက္ ျပဌာန္းေပးခ႔ဲ သည္။

အင္ရွာအလႅာဟ္ ဆက္လက္တင္ျပပါဦးမည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလွ်ပ္စစ္)

က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ တစ္အုပ္လံုးတြင္ ေရွးက်မ္းရမ်ားအေၾကာင္း အမ်ားဆံုးေဖာ္ျပထား သည္။ ထိုကဲ့သို႔ ေဖာ္ျပရာ၌ ႏြားမတစ္ေကာင္က႑ဟူ၍ သီးျခားေဖာ္ျပထားေပသည္။ ထို က႑တြင္ တမန္ေတာ္မူဆာ၏ ေနာက္လိုက္မ်ားသည္ တမန္ေတာ္မူဆာ ရက္ေပါင္း(၄၀) ကမၼဌာန္းဝင္ခ်ိန္တြင္ ႏြားကိုးကြယ္ေသာဝါဒ လမ္းစဥ္ကိုလက္ခံယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ တ မန္ေတာ္မူဆာ၏ ဆံုးမ ၾသဝါဒမ်ားအားျဖင့္ ၎တို႔၏မွားယြင္းမႈ ကို အလႅာ့ဟ္ထံ တြင္ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ခဲ့ၾက၏။ထိုအခါအလႅာဟ္အ႐ွင္က ၎တို႔အားခြင့္လႊတ္၍ အလႅာ့ဟ္ အတြက္ႏြားမတစ္ေကာင္ကို ဇဗီဟာျပဳလုပ္ရန္အမိန္႔ေပးခဲ့၏။ ၎တို႔သည္ ထိုအမိန္႔ကို ခ်က္ခ်င္းနာခံခဲ့ ပါကမည္သည့္ အခက္အခဲ မွ်မ႐ွိေပ။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔သည္တမန္ေတာ္ မူဆာမွတဆင့္ မည္သည့္ အေရာင္အဆင္းမည္သည့္အ႐ြယ္အစား ထြန္ယက္ ရာတြင္ အသံုးျပဳထားေသာႏြားမ သို႔မဟုတ္ ေရငင္ရာတြင္အသံုးျပဳ ထားေသာႏြားမဟူ၍ ေစာရ ကေမး ခြန္းေပါင္းမ်ား စြာေၾကာင့္ ၎တို႔အတြက္ခက္ခဲေသာ ဥပေဒအျဖစ္သို႔ေရာက္႐ွိ ခဲ့ၾကရသည္။ (ထို အေၾကာင္း၂း၆၇မွ၇၁ထိ) ထိုအေၾကာင္းကို က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္၏ ပထမ မ်က္ႏွာတြင္ ေဖာ္ျပထားရျခင္းျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မြတ္စလင္မ္ မ်ားအဖို႔္ထိုကဲ့သို႔ေသာ အျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္မၾကံဳရေစရန္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္မြတ္စလင္မ္မ်ား သည္ အမ်ားအားျဖင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ အဓိကေဖာ္ျပထားျခင္းမ႐ွိေသာကိစၥရပ္ မ်ားအတြင္း အျငင္းပြားအခ်ိန္ကုန္ေသာစနစ္ကို ေရွးက်မ္းရမ်ားနည္းတူ အေကာင္အ ထည္ေဖၚေဆာင္ ၾက ရင္း အခ်င္းခ်င္းစိတ္ဝမ္းကြဲလ်က္ ႐ွိၾကေပသည္။

ဥပမာအားျဖင့္ ကုရ္အာန္တြင္ဆြလာသ္ဟူေသာ ေဝါဟာရအၾကိမ္ေပါင္း (၉၉)ၾကိမ္ပါဝင္ သည္။ သို႔ရာတြင္ ဆြလာသ္တြင္ပါဝင္ေသာ အဓိကအခ်က္မ်ားအျဖင္႔ (၀ုိဇူ)ေရသန္႔ စင္ျခင္း၊ (ကစ္ဘ္ လာဟ္)မ်က္ႏွာမူ ျခင္း၊(ေကယမ္)မတ္တပ္ရပ္ျခင္း၊(ကာေအဒါ) ထိုင္ျခင္း၊ (ရကူ)ကိုင္းညႊတ္ျခင္း၊ (စဂ်္ဒဟ္)ဦးခ်ျခင္းတို႔ျဖစ္ သည္။ ဤဆြလာသ္ ႏွင့္ စပ္လွ်င္းေသာ အမိန္႔ပညတ္ ခ်က္အား လံုးသည္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ျပဳျပင္ေျပာင္း လဲရန္ တို႔ျဖစ္သည္။ ကုရ္အာန္၂၉း၄၅ တြင္

(ဧကန္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈအမႈမ်ားႏွင့္ အလြန္စက္ဆုပ္ဖြယ္ရာမ်ားမွ တားခဲ့ ေလသည္။)

ကုရ္အာန္ကေျပာေသာ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည္ ဆြလာသ္အတြင္း၌ မိမိ ၏ႏႈတ္လွ်ာအမူအရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားလံုးက ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ အခစား ဝင္ ေရာက္၍ မိမိတို႔၏ ကာယကံ၊ဝစီကံ ၊မေနာကံတို႔ျဖင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့ေသာအျပစ္ မ်ားကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္၍ ေနာင္ထိုသို႔ေသာ မေကာင္းမႈတို႔မွေ႐ွာင္က်ဥ္ပါေတာ့ မည္ ဟူ၍ အာမဗေႏ ၱ ခံျခင္း ျဖစ္ သည္။ ထိုသို႔ေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ‘အေကမစ္ဆြလာသ္’(ေခၚ) ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ပါဟူ၍ ကုရ္အာန္ကျပဌာန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။ ဆြလာသ္အတြင္း ၌ မိမိတို႔၏ ႏႈတ္လွ်ာ အမူအ ရာႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအားလံုးက အ႐ွင့္အမိန္႔ကုိ တစ္သေ၀ မတိမ္းနာခံ သကဲ့သို႔ ဆြလာသ္၏ ျပင္ပျဖစ္ေသာ ေန႔စဥ္ဘဝတည္ေဆာက္ရာ၌လည္းမိမိ တို႔၏ႏႈတ္လွ်ာ အမူအရာမ်ားႏွင့္ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အားလံုးက အ႐ွင့္အမိန္႔အတိုင္းတစ္ေသြး တည္းတစ္သားတည္း ျဖစ္ ေနျခင္းကို ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟုကုရ္အာန္ကျပဌာန္း ခ႔ဲ ျခင္းျဖစ္သည္။

ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည့္ အႏွစ္သာရမ်ားကို ကုရ္အာန္၂၃း၁ မွ ၁၁ အ ထိေဖာ္ျပ ထားသည္။

၁။ ( အၾကင္သက္ဝင္ယံုၾကည္သူမ်ားသည္ ေအာင္ျမင္မႈလည္းရ႐ွိျပီးျဖစ္သည္။)

၂။ ( ထိုသူမ်ားသည္ ဆြလာသ္အတြင္း တစိတ္တ လက္က်ိဳးႏြံသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။)

၃။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံခဲ့သူမ်ားသည္ အက်ိဳးမဲ့ေသာအရာမ်ားမွ ေ႐ွာင္က်ဥ္သူမ်ားျဖစ္ ၾက၏။)

၄။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ ‘ဇကားသ္’ ဆင္းရဲသားမ်ား၏ ရန္ပံုေငြခြန္မ်ားကိုလည္း တာ ဝန္ေက်စြာေပးေဆာင္ၾက၏။)

၅။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္း က်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိိတို႔၏ အ႐ွက္အဂၤါမ်ားကို ကာေမသုမိစာၦစရကံ မွ ေ႐ွာင္ က်ဥ္ခဲ့ၾက၏။)

၆။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ ဇနီးမယားမ်ား ႏွင့္သာဆက္ဆံေပါင္းသင္း ၾကျခင္း ကိုအျပစ္ဆိုဖြယ္ရာမ႐ွိေပ။)

၇။ ( မိမိတို႔၏ဇနီးမယားမဟုတ္သူမ်ားအေပၚသို႔ စိတ္ေရာက္ျခင္းသည္ က်ဴးလြန္သူမ်ားျဖစ္ၾက ၏။)

၈။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ အပ္ႏွံပစၥည္းမ်ား၊ ယံုၾကည္စိတ္ခ်၍ ရင္ဖြင့္ခ်က္မ်ားႏွင့္ကတိ ကဝတ္ ဆိုင္ရာစည္းကမ္းခ်က္မ်ား ကိုထိမ္းသိမ္းသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။)

၉။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ဆြလာသ္တည္ ေဆာက္မႈမ်ားကိုထိမ္းသိမ္းသူမ်ား ျဖစ္ၾက၏။)

၁၀။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ားသည္ အေမြစားအေမြခံမ်ားျဖစ္ၾက၏။)

၁၁။ ( ထိုဆြလာသ္အတြင္းက်ိဳးႏြံသူမ်ား၏ အေမြမွာ ‘ေဖရ္ေဒါက္(စ္)’ (ေခၚ)ျမင့္ျမတ္ေသာ နိဗၺန္ဘံုနန္းမ်ား တြင္ ထာဝရေနထိုင္ၾကရမည့္သူမ်ားျဖစ္၏။)

ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ရာ၌ ရကသ္တိုင္းတြင္ ‘စူရာဟ္ဖါေတဟာ’ ကို ဖတ္ရြတ္ရေသာအေၾကာင္းရင္း မွာ စူရာဖာေတဟာသည္ ဖန္ဆင္း႐ွင္ႏွင့္ ဖန္ဆင္းခံတို႔၏စပ္ၾကား တိုက္႐ိုက္ဆက္ သြယ္စကားေျပာျခင္းျဖစ္ သည္။

(စူရာဖါေတဟာ ၏အဓိပၸါယ္)

(၁) ခ်ီးမြမ္းျခင္းအေပါင္းသည္ စၾကၤာဝ႒ာ အနႏၵကို ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေသာအလႅာအ႐ွင္ျမတ္အတြက္သာ ျဖစ္၏။

(၂) ထိုအလႅာဟ္အ႐ွင္သည္ အလြန္တရာမွ် သနားညွာတာေတာ္မူ၍ ဂရုဏာ ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

(၃) ေကယာမသ္ အစားေပးေသာ ေန႔၏စိုးပိုင္ေသာ အ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။

(၄) ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႔သည္ အသင္တစ္ပါးတည္းကိုသာ ခဝပ္ကိုးကြယ္၍ အသင့္တစ္ပါး တည္း ထံမွ သာအကူအညီေတာင္းခံပါ၏။

(၅) ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႔အားေျဖာင့္မတ္ မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းမွန္ ကိုျပသေတာ္မူပါ။

(၆) အ႐ွင္၏အခြင့္ အေရးေပးျခင္းခံၾကရေသာ သူမြန္သူျမတ္တို႔၏ တရားလမ္းမွန္ကိုသာ ျပသ ေတာ္မူပါ။

(၇) အ႐ွင္၏ အျမက္္႐ွွျခင္း ခံၾကရေသာ မသူေတာ္မ်ား၏ မွားယြင္းခၽြတ္ေခ်ာ္ေသာလမ္းမ်ားမွ ကၽြန္ ေတာ္၊ ကၽြန္မတို႔အား ဖယ္႐ွားေပးသနားေတာ္မူပါ။

ဤသည္ဆြလာသ္၏ရကသ္တိုင္း၌ ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ဖန္ဆင္းခံေက်းကြ်န္ မ်ားကေတာင္း ခံခ်က္မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ပင္ ‘ရကူ’ကိုင္းညြတ္ရာ၌ စြဗၺဟားနရေဗၺ ယလ္ အဇြီး(မ္) (အ႐ွင္ သည္ခ်ိဳ႕တဲ့မႈအေပါင္း မွကင္းစင္ဆံုးေသာ အ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။) ‘ရကူ’ မွ ‘ေကယမ္’ ျပန္ထရာ၌(စမိယလႅာဟ္ဟုလိမန္းဟမိဒ) အ႐ွင္သည္ခ်ီးက်ဴးသူ၏ ခ်ီးက်ဴးမႈကိုအၾကြင္းမဲ့ သိေတာ္မူေသာအ႐ွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။)ဟူ၍ Superlative Degree ျဖင့္ အလႅာဟ့္အားအထပ္ထပ္ခ်ီးက်ဴးခ်က္ မ်ားျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔ဖန္ဆင္း႐ွင္အားခ်ီးက်ဴး သည္႔ေဝါဟာရမ်ားႏွင့္၊စူရာ ဖာေတဟာပါ ဖန္ဆင္း႐ွင္ထံမွ ေတာင္းခံ႐ိုက်ိဳးလ်က္႐ွိ သည္႔ေဝါ ဟာရမ်ား သည္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္း၏ အဓိကေသာ့ခ်က္ မ်ားျဖစ္သည္။

လူသား၏ႏွလံုးသားသည္ မည္မွ်ပင္မာေက်ာေစကာမူ ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ျခင္း အားျဖင့္ မိမိဖန္ ဆင္း႐ွင္ထံအသနားခံ႐ိုက်ိဳးျခင္းျဖင့္ ေလာဘ၊ေမာဟ၊ေဒါသ၊မာန ဟူေသာ စိတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာေရာဂါမ်ားကို ေပ်ာက္ကင္းႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။ ထိုကဲ့သို႔စိတ္ပိုင္းဆိုင္ ရာေရာဂါ မ်ားေၾကာင့္ပင္ လူသားသည္မေကာင္းမႈအမႈမ်ားႏွင့္ မဖြယ္ရာေသာစက္ဆုပ္ဖြယ္ ရာ ဒုစရုိက္မ်ားကိုက်ဴး လြန္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။

လူတစ္ဦးသည္ ကာေမသုမိစၧာစရကံကို က်ဴးလြန္ျခင္းသည္ မေကာင္းမႈစက္ဆုပ္ဖြယ္ျဖစ္ သည္ကုိမသိ၍ က်ဴးလြန္ျခင္းမဟုတ္။ မိမိ၏အတၱစိတ္႐ိုင္းကို ထိမ္းခ်ဳပ္ႏိုင္မႈမ႐ွိျခင္း ေၾကာင့္ က်ဴး လြန္ ျခင္းျဖစ္သည္။

ထိုကဲ့သို႔ပင္လူတစ္ဦးသည္လူသတ္မႈကိုက်ဴးလြန္၏။ ထိုလူသတ္ျခင္းသည္မေကာင္းမႈ ကိစၥရပ္မွန္းမသိ၍က်ဴးလြန္ျခင္းမဟုတ္၊ မိမိ၏ေဒါသစိတ္႐ိုင္းကိုအခ်ိန္မွီတားဆီးႏိုင္မႈမ ႐ွိေသာေၾကာင့္ လူသတ္မႈကုိက်ဴး လြန္ျခင္းျဖစ္သည္။ လူသားႏွင့္ အျခားဖန္ဆင္းခံတို႔၏ ကြာျခားခ်က္မွာ လူသားတြင္ (ဆင္ျခင္တံုတရား) ဟူေသာ အဆိုးႏွင့္အေကာင္းကို ပိုင္းျခားႏိုင္ေသာအသိ ဥာဏ္ျဖစ္ သည္။ ဆြလာသ္ တည္ေဆာက္ ျခင္းသည္ လူသား၏ မေကာင္းေသာစိတ္ညဥ္မွ ေကာင္းေသာစိတ္ညဥ္အျဖစ္ ဖြံျဖိဳးတိုးတက္ေစေသာ က်င့္စဥ္ တစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

ဆြလာသ္တည္ေဆာက္မႈအတြင္း ဖန္ဆင္း႐ွင္ႏွင့္ဖန္ဆင္းခံတို႔စပ္ၾကား ဆက္သြယ္ျခင္း၊ ကတိကဝတ္ျပဳျခင္းမ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈသည္၊ဆြလာသ္္္၏ ျပင္ပျဖစ္ေသာလူ႔ဘ ဝရပတည္   ရာ၌လည္း ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ သိစိတ္ျဖင့္ ႐ွင္သန္ေသာ အေလ့အက်င့္မ်ားကိုရ ႐ွိေလသည္။

((သတ္က၀ါ)ဖန္ဆင္း႐ွင္၏သိစိတ္ႏွင့္ ႐ွင္သန္ျခင္းဟူသည္ မိမိ၏လုပ္ရပ္တိုင္းစိတ္ကူး တိုင္းကိုပင္ ဖန္ဆင္း႐ွင္ကအၾကြင္းမဲ့ သိ႐ွိေနသည္ဟူေသာ အသိျဖစ္သည္။)

ဆြလာသ္အတြင္း မိမိ၏ႏႈတ္လွ်ာမွ မိမိေျပာစကားမ်ားကို နားလည္ရမည္မွာ အဓိကတာဝန္ တစ္ရပ္ ျဖစ္ ေၾကာင္း ကုရ္အာန္၄း၄၃တြင္ေဖာ္ျပထားသည္။

(အို သက္ဝင္ယံုၾကည္သူအေပါင္းတို႔ အသင္တို႔မူးရစ္ေနေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ မႈ၏ အနီးသို႔ပင္မခ်ဥ္းကပ္ေလႏွင့္ အသင္တို႔၏ ႏႈတ္လွ်ာမွအသင္တို႔ေျပာဆိုေသာ စကားကိုအ သင္တို႔ နားလည္သေဘာေပါက္ ေသာအခ်ိန္မွသာ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ၾက။)

ဆြလာသ္အတြင္း မိမိတို႔၏ႏႈတ္မွထြက္ဆုိေသာ စကားမ်ားမိမိတို႔ကိုယ္တိုင္နားလည္ သိ ရွိရမည္ျဖစ္္သည္ဟု အထက္ပါဗ်ာဒိတ္က မိန္႔ထားျခင္းျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ သာမန္လူ မႈကိစၥအဝဝတို႔အတြက္ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆိုျခင္း၊ ကတိကဝတ္ျပဳျခင္းကိစၥတို႔တြင္ ပင္လွ်င္ ထိုစာခ်ဳပ္ကိုလက္မွတ္ေရးထိုးသူသည္ စာခ်ဳပ္ပါအခ်က္အလက္အားလံုးကို နား လည္သေဘာေပါက္၍ သတိ႐ွိစြာျဖင့္ လက္မွတ္ေရးထိုးပါသည္ဟု ဝန္ခံကတိျပဳရသည္။ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းဟူသည္ ဖန္ဆင္း႐ွင္၏ေ႐ွ႕ေမွာက္တြင္ ဖန္ဆင္းခံကမိမိ၏ အမွားမ်ားကို ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ ၍ ေနာင္တြင္ထိုသို႔ေသာ အမွားမ်ားမွေ႐ွာင္က်ဥ္ပါေတာ့ မည္ဟုကတိသစၥာဆိုျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ မိမိ၏ႏႈတ္ထြက္စကားကုိ မိမိကိုယ္တိုင္သတိ ႐ွိစြာျဖင့္ နားလည္သေဘာေပါက္ရမည္ျဖစ္ သည္။

အကယ္၍တစ္ဦးတစ္ေယာက္သည္မူးရစ္ေနေသာအခ်ိန္၌ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ ၎၏ႏႈတ္ ထြက္ကတိသစၥာစကားမ်ားကုိ ၎ကိုယ္တိုင္နားလည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ အထက္ပါကုရ္အာန္ ၄း၄၃ ကဆြလာသ္တည္ေဆာက္မႈ၏ အနားသို႔ပင္မကပ္ ရန္ တားျမစ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။

ယေန႔ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစု၏ ျဖစ္အင္သည္ မူးရစ္ျခင္းလည္းမ႐ွိ၊ ဆြလာသ္ကုိလည္း ပံုမွန္တည္ေဆာက္ပါလ်က္ ဆြလာသ္အတြင္း မိမိတို႔၏ႏႈတ္ထြက္စကားမ်ားကိုမိမိတို႔ကိုယ္ တိုင္ကနား လည္သေဘာေပါက္ျခင္းမ႐ွိ္ သက႔ဲသုိ႔ နားလည္သေဘာေပါက္ရမည္ဟူ၍ လည္း မသိၾကေပ။ ထုိနည္းတူစြာ မြတ္စလင္မ္အမ်ားစုကုိ ဦးေဆာင္ေသာ တာဝန္႐ွိသူ မ်ား၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ား တြင္လည္းေကာင္း၊ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ရာ၌ ျပင္ပလႈပ္ ႐ွားမႈ အသြင္သ႑န္မ်ားကိုသာ ဦးစားေပးတုိက္တြန္းလ်က္ ႐ွိၾကသည္။ ဆြလာသ္ႏွင့္စပ္ လွ်င္းေသာ ျပင္ပပံုစံမ်ားကုိမူ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္က အေလးေပးျပဌာန္းထားျခင္းမ႐ွိေပ။ ဆြလာသ္၏အႏွစ္သာရျဖစ္ေသာ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကိုသာဦးတည္ျပ ဌာန္းထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ဆြလာသ္အတြင္း မိမိ ၏ႏႈတ္ထြက္စကားသည္ အဓိကအေရး ၾကီးသကဲ့သို႔ ထိုႏႈတ္ထြက္စကားမ်ားကို နားလည္သေဘာေပါက္မွသာလွ်င္ ဆြလာသ္ ၏ျပင္ပ ဘဝတည္ေဆာက္ရာ၌ မိမိဂတိအတိုင္းဘဝရပ္ တည္န္င္ရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔မွ သာကုရ္အာန္၂၃၊၁မွ၁၁ပါ သက္ဝင္ယံု ၾကည္သူမ်ား၏ အရည္အခ်င္းမ်ားကိုအျပည့္အဝ ရ႐ွိခံစားႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။

ဦးစုိးလြင္ (ျငိမ္းခ်မ္းလ်ပ္စစ္)